很多人問我是否有辦法不求人自己就可以算命。答案是肯定的。我認(rèn)為，各種預(yù)測(cè)術(shù)雖然表面形式不同，但是實(shí)質(zhì)都是一樣的，都是通過工具或者不須借助工具進(jìn)行一種超出我們認(rèn)知范疇的信息交流。無論是六爻八卦還是塔羅牌，無論是梅花易數(shù)還是扶乩，都是天人感應(yīng)通過一種媒介來溝通宇宙的信息。媒介也許不同，但是只要有正確的操作，感應(yīng)的信息可以是相同的，這也恰恰能夠證明榮格的“共時(shí)性”之說，即不同事物之間看似毫無關(guān)聯(lián)卻有著深具意義的巧合，而“共時(shí)性”事件與當(dāng)事人的心境密不可分。不同媒介得到的同樣信息，即便不是完全相同，只要不是背道而馳、截然相反，就證明人的主觀心理狀態(tài)和客觀事件必有某種相互依存的關(guān)系。由此可見，當(dāng)事人未必需要求神問卜才可了解自己的命運(yùn)，如果掌握了簡(jiǎn)單的技術(shù)，一樣可以溝通信息。比如說簡(jiǎn)化版的扶乩就是一種民間較為普及的游戲方式，不過它更被視作青少年的娛樂活動(dòng)，而沒有被嚴(yán)肅對(duì)待，那就是高中生熟知的“筆仙”和“碟仙”游戲。由于“筆仙”游戲操作起來比較簡(jiǎn)單，也不需要太復(fù)雜的工具，所以在年輕人中更為流行，他們不需要熟記金木水火土、甲乙丙丁、子丑寅卯等等，也不需要開發(fā)超感官知覺，只要有簡(jiǎn)單的工具即可操作起來。對(duì)于“筆仙”和“碟仙”的原理的爭(zhēng)論也許是神秘文化中最有意思的爭(zhēng)論，是正反兩派最為勢(shì)均力敵的爭(zhēng)論。它牽扯到是否相信有人以外的生命體存在的問題，還是單純的心理暗示。正如前面描述的，玩“筆仙”需要在一個(gè)昏暗、幽靜的環(huán)境下，最好是午夜，因?yàn)檫@時(shí)候大多數(shù)人已經(jīng)入睡了，外面車輛也少了，沒有白天那么大的噪聲。房間里最好關(guān)上燈，只點(diǎn)蠟燭，這樣的氛圍并非是為了裝神弄鬼，從心理角度看，分散人注意力的因素少了很多，很容易讓人進(jìn)入一種催眠狀態(tài)，比較容易入靜。多數(shù)情況下，還要點(diǎn)上香，其作用是減少空氣中的氧，更能促使人進(jìn)入催眠狀態(tài)。

玩“筆仙”的人會(huì)在一張白紙上寫下如下的內(nèi)容：從0到9的十個(gè)阿拉伯?dāng)?shù)字，朝代的名稱，此外還有“是”、“否”、“男”、“女”、“富貴”、“貧寒”、“健康”、“長(zhǎng)壽”等簡(jiǎn)單詞匯。兩個(gè)人右手或左手手背交錯(cuò)，中間豎直夾著一只鉛筆，胳膊肘懸空。然后他們會(huì)先念上幾句所謂的“咒語”，內(nèi)容不一，大意都是邀請(qǐng)“筆仙”降臨，而且會(huì)說：“‘筆仙’，‘筆仙’，如果您來了，請(qǐng)?jiān)诩埳袭嬋Α！币蛉硕?，大約會(huì)經(jīng)過幾分鐘到十幾分鐘，二人手中緊夾的筆會(huì)開始不由自主地移動(dòng)，并在紙上畫圈。這時(shí)候就可以問“筆仙”問題了。如果問“筆仙”：“您是男是女？”二人的手會(huì)帶動(dòng)鉛筆移至“男”或者“女”的字上畫圈。如果問“筆仙”：“您是哪個(gè)朝代的？”鉛筆則會(huì)移到朝代名稱上畫圈。游戲結(jié)束時(shí)要恭敬地把“筆仙”送走。

據(jù)我的調(diào)查，絕大多數(shù)人玩“筆仙”必定會(huì)經(jīng)歷這么兩個(gè)疑惑的階段——

首先是初次接觸“筆仙”游戲，呼喚“筆仙”降臨，但是二人交錯(cuò)的雙手遲遲不動(dòng)，很多人因?yàn)椴粍?dòng)，失去信心，索性放棄了。但是多數(shù)情況下，很多人只需要耐心等待幾分鐘到十幾分鐘，就會(huì)發(fā)現(xiàn)手夾鉛筆開始不由自主滑動(dòng)起來。然后就是當(dāng)二人手夾鉛筆不由自主滑動(dòng)起來，一般人見狀都會(huì)大驚小怪，甚至互相質(zhì)問，是不是對(duì)方在動(dòng)，結(jié)果是雙方都否認(rèn)是自己在動(dòng)，而且雙方都懷疑是對(duì)方在動(dòng)，從而帶動(dòng)了自己跟隨著一起動(dòng)。