自古人們總是想預(yù)知未來(lái)，東西方都有各自的數(shù)術(shù)——星象學(xué)、塔羅牌、水晶球、易經(jīng)八卦、四柱八字、扶乩等等。傳承至今，無(wú)非是要試圖知曉命運(yùn)，改變命運(yùn)，歸根結(jié)底是源自于對(duì)于存在感到的迷惑和畏懼，以及對(duì)未來(lái)感到無(wú)助。人們只知道此生的存在，只知道肉身是唯一的存在方式，倘若沒(méi)有精神方面的信仰和靈修，人很容易淪落為現(xiàn)世主義者、享樂(lè)主義者，及時(shí)行樂(lè)，得過(guò)且過(guò)，“我死后哪怕洪水滔天。”這也就是為什么目前國(guó)內(nèi)即使刑罰很重，也總是會(huì)有很多的貪污腐敗現(xiàn)象，像割韭菜一般，割了一茬，又長(zhǎng)出一茬。因?yàn)槿绻笔Я遂`性的教化，現(xiàn)世主義思想的誘惑實(shí)在太大，此生不貪，更待何時(shí)？難道還要等到下輩子？下輩子有沒(méi)有還未必呢，索性這輩子先享受吧。但是好在也有很多人因?yàn)闄C(jī)緣到來(lái)，走上靈修之路。因?yàn)樗麄兏杏X(jué)到了世界的神奇，有的相信了輪回轉(zhuǎn)世、因果報(bào)應(yīng)，有的則似乎接觸到了生命體的另一種存在方式，那就是一種類(lèi)似通靈的游戲，讓人感覺(jué)到冥冥之中好像人們身邊有若有若無(wú)的某種生命體在給予指導(dǎo)。是否相信有人類(lèi)之外的高智慧生命體的存在，在某種意義上說(shuō)是追求靈性的信仰核心。

最美麗、最深?yuàn)W的體驗(yàn)是那神秘的知覺(jué)。它是所有真正科學(xué)的種子。對(duì)這種情懷感到陌生的人，已不再能驚嘆、不再能在敬畏之中保持全神貫注，這種人就跟死了一樣。要知道，我們所不能理解的事物確實(shí)存在，被作為最高的智慧、最光耀的美麗一直在向我們示現(xiàn)，而我們遲鈍的感官能力只能理解它們的粗糙形態(tài)（現(xiàn)象）。

——愛(ài)因斯坦

喜歡探索生命和命運(yùn)的人，都熱衷于接觸超自然現(xiàn)象的研究。在所有的超自然現(xiàn)象中，我親身經(jīng)歷最多的就是超感官知覺(jué)。有的人不需要輔助工具，也有的人需要，其中借助工具可以開(kāi)發(fā)出超感官知覺(jué)的“游戲”當(dāng)屬中國(guó)古代的扶乩。扶乩是一種古老的占卜方法，又稱(chēng)扶箕、扶鸞?！掇o源》載稱(chēng)：“舊時(shí)迷信，假借神鬼名義，兩人合作以箕插筆，在沙盤(pán)上劃字，以卜吉兇，或與人唱和，藉以詐錢(qián)。因傳說(shuō)神仙來(lái)時(shí)均駕風(fēng)乘鸞，故名。起于唐代，明清盛行于士大夫間?！薄懊孕拧保俊霸p錢(qián)”？事實(shí)沒(méi)有那么簡(jiǎn)單。那些把扶乩現(xiàn)象解釋為“心理暗示”和“物理作用”的專(zhuān)家，亦有只知其一，不知其二之嫌。他們也許不知道扶乩現(xiàn)象的背后有比“心理暗示”和“物理作用”所能解釋的更為驚人的“神跡”。

任何事物，存在就一定有它的道理，更何況它存在了上千年。扶乩最早起源于哪個(gè)朝代，各種說(shuō)法都有，據(jù)說(shuō)在東晉年間，扶乩就已經(jīng)很流行了。扶乩的工具沿襲了兩千多年幾乎沒(méi)有變化，一般包括專(zhuān)用的木制沙盤(pán)和三角形、丁字形乩架，或笸籮、篩、籮等，而降臨乩壇的“神靈”卻隨著時(shí)代而演變。早期多是鬼神、神仙等等，到了清末明初，據(jù)傳降臨乩壇的人物有孔子、老子、釋迦牟尼、穆罕默德、耶穌、拿破侖、華盛頓等等。真真假假，虛虛實(shí)實(shí)，人們眾說(shuō)紛紜，莫衷一是?，F(xiàn)在大學(xué)中學(xué)里流行的“筆仙”或者“碟仙”其實(shí)就是與時(shí)俱進(jìn)的扶乩簡(jiǎn)化版。