布魯梅爾不僅自己創(chuàng)造一種紳士形象的典范，而且他還專門撰寫(xiě)了《男性和女性的服裝：希臘羅馬的服裝，以及從羅馬入侵以來(lái)直到1822年的英國(guó)服裝》來(lái)宣揚(yáng)他的服裝觀念。他說(shuō)：“我們從雅典人那里獲得了關(guān)于藝術(shù)的知識(shí)，他們也把服裝看做一種藝術(shù)。無(wú)論服裝的細(xì)節(jié)如何改變，其規(guī)則卻是固定的，其產(chǎn)生效果的方法，表達(dá)的力量也同其他藝術(shù)一樣是確定的。”很顯然，布魯梅爾所接受的也是一種新古典主義的藝術(shù)觀念。他說(shuō):“誰(shuí)能像希臘和羅馬人呢？他們是最英俊、最高貴、最堅(jiān)定的，他們的服裝也是最好的，簡(jiǎn)而言之，他們過(guò)去是，將來(lái)也是最具紳士風(fēng)度的人。”⁶² 布魯梅爾確立了19世紀(jì)英國(guó)紳士的觀念，把一種依賴于家世和社會(huì)地位而擁有良好修養(yǎng)的紳士轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N依賴于自我教育和裝扮而具有優(yōu)雅品味的紳士，一個(gè)真正紳士的品味盡管如布魯梅爾一樣是經(jīng)過(guò)精心的修飾和裝扮而表現(xiàn)出來(lái)的，但這種裝扮的效果卻一定要是自然的，不引人關(guān)注的。有人說(shuō)布魯梅爾最大的誡命就是“一個(gè)紳士的致命之處在于，他的外貌在街上引起了人們的關(guān)注”。布魯梅爾經(jīng)常被人們引用的一句話說(shuō)：“如果公眾專注地盯著你看，你的衣著肯定有問(wèn)題，你的衣服肯定是太華麗，或者是太死板，或者太考究?！?sup>63 莫斯指出：“布魯梅爾建立了一種適合于最后一個(gè)喬治時(shí)代的品味，這種品味引以為傲的是將節(jié)制、自然和簡(jiǎn)潔的原則運(yùn)用于室內(nèi)裝飾和個(gè)人外觀的最時(shí)尚的領(lǐng)域。過(guò)于優(yōu)雅和過(guò)于粗俗之間變化的男裝混亂的歷史終于停止在那個(gè)‘明亮的早晨'，就是如比爾博姆（Beerbohm）所說(shuō)的，‘當(dāng)布魯梅爾在他的鏡子前考慮褲子和簡(jiǎn)潔的外套的'那個(gè)早晨。”⁶⁴ 很多人都想知道布魯梅爾著名的領(lǐng)巾是怎么系的，是花了多長(zhǎng)時(shí)間系的。據(jù)說(shuō)一天早晨，布魯梅爾的貼身男仆抱著一堆白色的棉布走下樓梯，對(duì)那些好奇的人嚴(yán)肅地回答說(shuō)：這是不合適的。有幾句詩(shī)將這一場(chǎng)景記錄下來(lái)：

我的領(lǐng)巾當(dāng)然需我精心照料，

因?yàn)槟鞘俏覀兏哐乓轮臉?biāo)號(hào)，

每天早晨我得為它長(zhǎng)久忙碌，

為了使它看似像匆匆系好。 ⁶⁵