一位時(shí)尚歷史學(xué)家這樣評(píng)論法國(guó)女性與時(shí)尚的關(guān)系，她說(shuō)：“優(yōu)美、活潑、我們還必須加上任性，這三個(gè)是法國(guó)女人最突出的性格。我們幾乎很少例外地會(huì)看出由可愛(ài)的鄉(xiāng)下女人制作的服裝樣式上的品質(zhì)或缺陷。無(wú)論是一位農(nóng)婦、城里人、女工還是女爵，每一個(gè)城里的和鄉(xiāng)村的法國(guó)女人都會(huì)不加掩飾地以自己的服飾來(lái)表現(xiàn)自己。她要取悅于人的天生的渴望使她特別反對(duì)長(zhǎng)時(shí)間穿某一特定的服飾。她在為自己的服裝發(fā)明新奇的飾物以增加其魅力上特別具有天分。她以鑲邊、蕾絲、珠寶、如果需要，還用花來(lái)裝扮自己，使她自己具有擋不住的魅力?！?sup>104 孟德斯鳩說(shuō)：“法國(guó)人時(shí)裝多變得不可思議。但是，他們?cè)谶@方面的固執(zhí)程度，也令人不可想象。他們把一切都與時(shí)裝聯(lián)系起來(lái)，他們便是用這一尺度來(lái)衡量其他國(guó)家所發(fā)生的一切?！彼酉聛?lái)甚至說(shuō)，法國(guó)是否能被別的民族征服，不在于政治和軍事，乃在于時(shí)裝、發(fā)式、烹調(diào)這一類微小的東西。¹⁰⁵ 一位英國(guó)女士在1835年寫(xiě)道：“無(wú)論你去哪里，你都能看到法國(guó)時(shí)裝，但唯有在巴黎，你才能可看到這些時(shí)裝應(yīng)該被如何穿戴……榮軍院的屋頂、圣母院的尖塔、旺多姆宮殿的柱子、還有蒙馬特高地的風(fēng)車并不能像女帽、便帽、披肩、卷發(fā)甚至手套的時(shí)尚穿在一個(gè)巴黎城里的巴黎人身上那樣只是屬于巴黎。”¹⁰⁶ 這似乎都在說(shuō)明，法國(guó)成為時(shí)尚的國(guó)度不僅在于歷史，更在于法國(guó)民族的特性。