哲學，特別是形而上學，其功能不是要增長正面知識，這一點在當代西方哲學中，已有維也納學派加以闡述。但是，維也納學派是從另一個角度，為了另一個目的。我不同意這一學派認為哲學的功能只是為了澄清概念，把形而上學的性質(zhì)看成只是概念的抒情詩；但是，從他們的論辯中可以清楚看到，如果哲學果真去謀求提供正面知識，它將陷于荒謬。

宗教倒是提供有關(guān)實際的正面信息，但是，它所提供的信息與科學提供的不同。因此，在西方出現(xiàn)宗教與科學的沖突?？茖W每前進一步，宗教便后退一步；它的權(quán)威在科學前進的歷程中不斷被削弱。維護傳統(tǒng)的人們對這個事實感到遺憾，惋惜大眾離開宗教，結(jié)果是自身的衰退。如果除宗教外，沒有什么辦法可以達到更高的價值，則今日人們的宗教意識日益淡薄，的確應(yīng)當為之惋惜，因為大眾拋棄了宗教，也就拋棄了更高的價值。他們只得被囿于現(xiàn)實世界之中，而與精神世界隔絕。幸好除宗教外，還有哲學能夠達到更高的價值。而且，這條通道比宗教更直接，因為通過哲學達到更高價值，人不需要繞圈子，經(jīng)由祈禱和儀式。人經(jīng)過哲學達到的更高價值比經(jīng)由宗教達到的更高價值，內(nèi)容更純，因為其中不攙雜想象和迷信。將來的世界里，哲學將取代宗教的地位，這是合乎中國哲學傳統(tǒng)的。人不需要宗教化，但是人必須哲學化。當人哲學化了，他也就得到了宗教所提供的最高福分。