世上的事情往往是這樣：當你刻意去追求外界的某件東西的時候，偏偏總是沒有結果；但當你轉(zhuǎn)過頭一心完善自己、做好自己時，那件東西卻在不知不覺中出現(xiàn)在了你的面前。

這涉及到馬克思唯物辯證法的范疇，也就是一件事物在內(nèi)因和外因同時存在的時候，內(nèi)因的重要性遠遠超過外因。這和我國古代的內(nèi)圣外王的說法有著異曲同工之妙。所以真正聰明的人不會刻意地去對外界“浮云”窮追不舍。

當一個人將精力放在對自身的修養(yǎng)上，不斷地升華自身的氣質(zhì)內(nèi)涵，自然就會對外界的“浮云”產(chǎn)生巨大的吸引力。就好像太陽一樣，自身做到光芒萬丈，自有無數(shù)大小行星圍繞著旋轉(zhuǎn)。但不得不說，人生有時候是相當無常的。在謝安的想法里，謝家有兄弟謝萬頂在朝堂上就夠了，自己完全可以自由自在地游山玩水，盡情地在大自然中將傳自老莊的“淡定神功”修煉到高深境界。

然而現(xiàn)實往往傾向于擊碎人們的美好理想。

大概在謝安四十來歲的時候，一件事情徹底改變了他的人生足跡。換句話說，他在東山上的逍遙繼續(xù)不下去了。

到底是怎么嚴重的事情竟然能讓謝安都坐不住了呢？答案便是：謝萬出事了！

也只有謝萬這個謝家在朝堂上的頂梁柱出現(xiàn)不可彌補的問題時，才能驚動謝安這么一位“大神”。

要說謝萬這位兄長，才能上是相當出色的，要不然也不會被謝家推出去作為朝堂代表，但是這人器量上卻不太高，身上那種名士的傲氣非常重，做文臣的話這種性格可以歸結為清高，做武將的話則會被人誤解為臭屁。

偏偏當擔任豫州刺史的謝奕去世后，由謝萬接替了刺史位子，開始坐鎮(zhèn)豫州。坐鎮(zhèn)的活計不僅僅要精通政務，軍務同樣要一手抓，謝萬在這方面就顯出了一些不妙的苗頭。

其實在桓溫任命謝萬接替豫州事務之時，王羲之就非常有遠見地指出了不妥，認為謝萬的才能顯然不在坐鎮(zhèn)地方上面，如此任命是將人才用錯了地方。為此他還寫信去勸桓溫：“豫州的事情關乎到北伐，謝萬的才能用在此處實在是違才易務，還是不要以他外鎮(zhèn)為好?！?