“身心靈”三個字，“身”排在第一位，沒有我們“身”這副臭皮囊，人就不能稱之為人。正如王陽明所說，“心”所以發(fā)揮良知的作用，首先它必須是一個良好的器官--心臟，如果心臟停止跳動，其他都是閑話。

“食色性也。”維持我們活著的第一步就是吃飽肚子，如何吃飽肚子，當(dāng)然要靠我們在塵世中去奮斗。而在奮斗過程中，為了吃飽肚子，我們就做出很多跟良知背道而馳的事。盜賊肯定有良知，但他深刻明白一件事：如果按照良知的要求去愛別人，不去搶劫別人，他就會被餓死，所以，他就要去搶劫。因?yàn)樯媸堑谝晃坏?。只有“身”存在，才有可能去談下一步?/p>

為了保持“身”的存在，很多人無所不用其極，逐漸地，人的其中一個本能--適應(yīng)性發(fā)揮了作用，遮蔽良知的很多雜物日積月累，很多人心中的那面鏡子落滿塵埃，再也照射不到外物，或者照射到的外物如哈哈鏡呈現(xiàn)的一樣，扭曲變形，不是真的外物。

前面談過，劉瑾生活的皇宮是最邪惡的地方之一，人人必須絞盡腦汁地保住“身”，活下去是刻不容緩并要持之以恒的原動力。在這樣邪惡的地方，如果有良知，那必死無疑。當(dāng)身和心沖突時，人人都會選擇先?！吧怼保瑫簳r把良知放到一邊。這是人類的本能，對于“身”“心”而言，都沒有錯--濕潤土壤中生長出玫瑰，而荒蕪沙漠里也會長出開花的仙人掌，它們都是花--錯的是，當(dāng)“身”已穩(wěn)如泰山時，很多人不會擦拭良知的鏡子，任由它繼續(xù)塵埃遍布。在很多邪惡的人心目中，邪惡本身就是泯滅良知，因?yàn)槟莻€逼迫他必須要保護(hù)好“身”的環(huán)境如影隨形。

我們可以譴責(zé)那些喪失良知的人，但千萬別一廂情愿地指望他們能放下屠刀，洗心革面。良知泯滅的人本身就把自己污垢的心靈當(dāng)成一種心靈模式，這種模式和我們擁有良知的心靈模式毫無差別。你只要靜下心來看看歷史上和身邊的那些良知泯滅的人，就會發(fā)現(xiàn)自己意淫“這些人的良心總會受到譴責(zé)”是多么的可笑。真正的邪惡，是生活中那些沒有良知的人，從來不會對自己的所為愧疚，因?yàn)樗麄冞x擇的心靈方式就是邪惡。

有弟子問王陽明，“為善去惡”是不是可以達(dá)到良知？王陽明回答：“你為什么要去惡？只需要為善就可以了?！眰ゴ笕缤蹶柮饕裁靼祝靶皭骸痹谌松砩蠠o法祛除，因?yàn)樗蜕埔粯?，都是心靈模式的一種。

每個人的人生中都會遇到小人（良知極為差勁的人），他們似乎總是在跟你作對，使你心生怒火，阻礙美好心靈的成長。其實(shí)，這個時候，邪惡從別人那里已經(jīng)潛入你的心靈里使你產(chǎn)生負(fù)面的憤怒。這是悲慘的現(xiàn)實(shí)，無法改變。你只能如王陽明所說的那樣，用心擴(kuò)展自己的良知，至于“惡”，不用管它，你想管也管不了。