幼少不知學(xué)，陷溺于邪僻者二十年。

——王陽明

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儒家?guī)p峰級人物黃宗羲，對王陽明創(chuàng)建心學(xué)之前的經(jīng)歷說了一句似褒卻不恭敬的話：“王文成（陽明）可謂善變者也。”他的學(xué)生湛甘泉把王陽明的“善變”方式概括為任俠、騎射、辭章、神仙、佛教。的確，王陽明前半生的精神艷遇五彩紛呈。和大多數(shù)人一樣，他年輕時也不肯老老實實地專鉆一門。用民間的話說就是，想起一出是一出，這就是窮折騰。心理學(xué)家說，每個人都有選擇的欲望，我們的人生就是通過無數(shù)次選擇來到達終點的。糟糕的是，選擇越多，離心靈就越遠，彎路就越長。

王陽明五歲時開口說話，就已對儒家經(jīng)典倒背如流，雖然談不上有獨到見解，但至少他不討厭儒家思想。

八歲時，他突然對神仙之術(shù)產(chǎn)生狂熱興趣。

十二歲到北京游覽民族英雄于謙的廟時，又突然被于謙吸引，轉(zhuǎn)而跑去居庸關(guān)外軍事冒險。回到北京后便熱情洋溢地寫了一篇《平安策》，希望老爹能把它交給皇帝。

十三歲時，老娘去世，自此王陽明對生死有了翻天覆地的看法。他逐漸感覺到人生如此可厭，好不容易來到人世，卻只是短暫的幾十年，如果命運不公，十幾年甚至是幾年就終結(jié)了。這一負(fù)面情緒又讓他重新拾起了神仙之術(shù)。如你所知，對神仙之術(shù)的渴求，讓他跟一位老道士一同過了洞房花燭夜。

十八歲時遇到大儒婁諒，再度燃起他對儒家圣人的火焰，但經(jīng)過格竹子事件后，他認(rèn)為朱熹的“格物”是錯的，又因為科考失敗，逼著他放棄了圣人之學(xué)，選擇了辭章（寫文章詩歌）。二十一歲國考失敗，跑回老家搞了個龍泉山詩社，二十五歲國考又失敗，他迅疾放棄了辭章又回到騎射（軍事）上來。

二十七歲，也就是中進士的前一年，他看到了朱熹給南宋三任皇帝趙惇（宋光宗）的上書中有這樣一句話：“居敬持志，為讀書之本；循序致精，為讀書之法?！庇兄菊吡㈤L志，無志者常立志。王陽明大夢方醒，再度回到儒學(xué)這座大山前。不過，他很快就被朱熹的“格物”搞得暈頭轉(zhuǎn)向，最后不得不悲嘆一聲：看來圣人之路還真不是我走的，于是，又回到了神仙之術(shù)上了。