家族的道德徽章，從小就被王陽明佩戴在心里，并且身體力行。在中國古代，“道德”不僅是一種素質(zhì)，還是一種能讓擁有它的人引以為傲的能力。一個人如果被認(rèn)為是道德楷模，那就是對他人生價值的高度肯定。王陽明有從父輩那里繼承來的高尚品德，還有自己的天縱聰慧，這些外在條件放大了他過度自信的心態(tài)，使得他傲骨錚錚。

還有一個因素可以將人的“自命不凡”放大，這就是地域因素。中國人一直相信“人杰地靈”的說法，一直到宋朝，中國人都認(rèn)為北人比南人要優(yōu)秀。北宋第一任皇帝趙匡胤（宋太祖）就曾定下家法，不許任命南人當(dāng)宰相。在當(dāng)時，中央高級官員大都來自河南、山西、陜西。宋神宗時，王安石把江西人、福建人帶進(jìn)朝廷決策層，氣得山西人司馬光和河南人程頤大叫天地反常?！叭私堋弊匀痪汀暗仂`”，在宋朝，陜西、河南就是風(fēng)水寶地。明時，南人漸漸占據(jù)上風(fēng)，影響著中國政治的走向，所以，本來是窮山惡水之地的南方也成了地靈之地。王陽明的出生地浙江余姚，明代時屬于紹興管轄，紹興是大禹時代的大越，越王勾踐和吳王闔閭爭霸的故事就在此地上演過，到了明代，古戰(zhàn)場的血腥氣早已消散，只剩下人間獨(dú)有的山水美景。明朝人認(rèn)為，至少王陽明認(rèn)為，余姚縣是人間仙境，就差說這里是龍脈所在了。

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家族因素、地域因素和頭腦聰慧，都能使人過度自信、自我感覺超級良好。王陽明在這方面表現(xiàn)得極為激進(jìn)和大膽。

1481年，王陽明的父親王華考中進(jìn)士。第二年，王華到北京做了官，就迎接王陽明和王天敘到北京。途經(jīng)浙江杭州時，王天敘帶著王陽明和一些筆友到金山寺游玩，其間有人提議做詩消遣。很多人馬上抓耳撓腮，盡力想做出震動天地的詩作來，而王陽明只是略加思索，就跟爺爺說，我已經(jīng)做成了。王天敘叫他讀出來，王陽明大方吟道：

金山一點(diǎn)大如拳，打破維揚(yáng)水底天；

醉倚妙高臺上月，玉簫吹徹洞龍眠。

那些自詡七步就能做出天下上等好詩的人，一聽到這個孩子的詩，真是恨得牙根直癢。自命不凡的人一旦遇到比自己強(qiáng)的人，往往會不由自主地給自己找理由，他們的理由是：這首詩是王天敘為了炫耀孫子的才華而偷偷替王陽明做的。王天敘不動聲色，讓提出這問題的人給王陽明來篇命題作文。有人就以景點(diǎn)“蔽月山房”為題，要王陽明作詩一首。王陽明不假思索，脫口而出：

山近月遠(yuǎn)覺月小，便道此山大如月；

若有人眼大如天，還見山高月更圓。

眾人大驚不已，他們無法想象也無法理解，一個十幾歲的小孩子怎會有如此的才情。在他們正為王陽明叫好時，王陽明又說了一句讓他們更為驚訝的狠話：“文章小事，何足成名！”