也許“能量守恒定律”這個(gè)東西，也適合于人類社會(huì)。一般人們總說，我們這里缺少個(gè)性。不，是一部分人缺少個(gè)性，而另外一部分人的個(gè)性卻十分“張揚(yáng)”。別人被剝奪的個(gè)性能量，都轉(zhuǎn)到他們身上去了。進(jìn)而也可以說，存在對(duì)于個(gè)性的理解不同。有人認(rèn)為個(gè)性表現(xiàn)為沉靜，表現(xiàn)為內(nèi)斂的定力；也有人認(rèn)為個(gè)性就是張揚(yáng)，就是驕奢淫樂，五毒俱全，能夠做下傷天害理的事情。這已經(jīng)不是黑格爾所說的“惡劣的個(gè)性化”，而是借助特權(quán)體制而表現(xiàn)出來的人性丑惡與丑陋。

阿倫特用“平庸之惡”這個(gè)詞，是受了他的老師雅斯貝爾斯的啟發(fā)。雅斯貝爾斯提醒她，如果說那些罪行有一個(gè)超出人類的外表（惡魔），那就意味著說其擁有一個(gè)“出眾”性質(zhì)，但包括希特勒在內(nèi)的那些人根本不配。而早年研究過奧古斯丁的阿倫特，也認(rèn)為只有善才是更為根本的東西，說到底惡是膚淺的。她因而采用了“惡之平庸”的說法。

實(shí)際上這個(gè)概念始終存在爭議。阿倫特自己在別處也強(qiáng)調(diào)需要通過這個(gè)人所做下的事情來進(jìn)行評(píng)價(jià)，而不是根據(jù)動(dòng)機(jī)或者別的。如果不是根據(jù)這個(gè)人膚淺的“個(gè)性”，而是從行為本身來看，那些極為卑劣的行為，難道還能說是“平庸之惡”嗎？雅斯貝爾斯還說過，哪怕是敵人也是“人”，屬于人的范圍。從這個(gè)立場看過去，那些作出離奇古怪之惡的人，做出極端之惡的人，他們僅僅在外表上接近人類，僅僅具有人的形狀而已。這些惡已經(jīng)徹底超出了人的理性所能夠理解的范圍，只有運(yùn)用法律來嚴(yán)懲。

(崔衛(wèi)平，北京電影學(xué)院教授，代表作品有《思想與鄉(xiāng)愁》等。)