山■　《山海經(jīng)·北山經(jīng)》：“獄法之山，瀤澤之水出焉，而東北流注于泰澤。其中多■魚，其狀如鯉而雞足，食之已疣。有獸焉，其狀如犬而人面，善投，見人則笑，其名山■，其行如風(fēng)，見則天下大風(fēng)?！?/p>

山膏　《山海經(jīng)·中次七經(jīng)》：“苦山，有獸焉，名曰山膏，其狀如逐（郭璞注：即“豚”字），赤若丹火，善詈。”畢沅云：“即山都也?！眳⒁姟吧蕉肌薄?/p>

山精　《太平御覽》卷八八六引《玄中記》：“山精如人，一足，長(zhǎng)三四尺，食山蟹，夜出晝藏。人晝?nèi)詹灰?，夜聞其聲。千歲蟾蜍食之?！睍x葛洪《抱樸子·登涉》：“山精之形如小兒而獨(dú)足，足向后，喜來(lái)犯人。人入山谷，夜聞其音聲笑語(yǔ)。其名曰蚑，知而呼之，即不敢犯人也?！睋?jù)二書所寫形狀，山精即山■。

山■　■，一作繰，或作臊?！秶?guó)語(yǔ)·魯語(yǔ)下》韋昭注：“夔一足，越人謂之山繰……人面猴身能言?！薄渡癞惤?jīng)·西荒經(jīng)》：“西方深山中有人焉，身長(zhǎng)尺余，袒身捕蝦蟹，性不畏人。見人止宿，暮依其火以炙蝦蟹，伺人不在而盜人鹽以食蝦蟹。名曰山臊，其音自叫。人嘗以竹著火中，爆烞而出，臊皆驚憚，犯之令人寒熱。此雖人形而變化，然亦鬼魅之類，今所在山中多有之。”《古小說(shuō)鉤沈》輯祖沖之《述異記》：“宋元嘉初，富陽(yáng)人姓王，于窮瀆中作蟹斷，旦往視之，見一材長(zhǎng)二尺許，在斷中，而斷裂開，蟹出都盡。乃修治斷，出材岸上。明往視之，見材復(fù)在斷中，敗如前。王又治斷出材。明晨往視，所見如初。王疑此材妖異，乃取內(nèi)蟹籠中，系擔(dān)頭歸，云至家當(dāng)斧破然之。未至家三里，聞中倅倅動(dòng)。轉(zhuǎn)顧，見向材頭變成一物，人面猴身，一手一足。語(yǔ)王曰：‘我性嗜蟹，比日實(shí)入水破君蟹斷，入斷食蟹，相負(fù)已爾，望君見恕，開籠出我；我是山神，當(dāng)相佑助，并令斷大得蟹。’王曰：‘汝犯暴人，前后非一，罪自應(yīng)死?！宋锓N類專請(qǐng)乞放，王回頭不應(yīng)。物曰：‘君何姓名，我欲知之?！l問(wèn)不已，王遂不答。去家轉(zhuǎn)近，物曰：‘既不放我，又不告我姓名，當(dāng)復(fù)何計(jì)，但應(yīng)就死耳！’王至家熾火焚之，后寂然無(wú)復(fù)異。土俗謂之山■，云知人姓名，則能中傷人，所以勤勤問(wèn)王，正欲害人自免?！卑从钟?山都、*冶鳥、*山精、*梟陽(yáng)等物，名雖不一，要皆山■之訛變。山■即山魈，狒狒類動(dòng)物，流傳演變，遂成多色。

山大人　《太平寰宇記》卷一○○：“劍山在（沙）縣西北一百二十里?！渲杏猩谨?，其形似人，生毛，黑色，身長(zhǎng)丈余，逢人而笑，口上唇蓋眼，下唇蓋胸，人見亦怪矣?；驎r(shí)遺下藤制草鞋，長(zhǎng)二尺五寸，鄉(xiāng)人所謂山大人?！?/p>

山海經(jīng)　書名。十八篇。《漢書·藝文志》作十三篇，蓋棄《荒經(jīng)》以下五篇不計(jì)。其書始見于《史記·大宛列傳》，作者不詳。劉歆《山海經(jīng)敘錄》及《論衡》、《吳越春秋》皆云禹、益作。以今考之，實(shí)非出一時(shí)一人之手，當(dāng)為戰(zhàn)國(guó)至漢初時(shí)楚人所作。古代神話傳說(shuō)，賴是書而得保存其崖略。尤以系據(jù)圖為文，未加雕飾，于樸野粗獷筆墨中，每可見古代神話本貌。有晉郭璞注，清吳任臣廣注，畢沅校本，郝懿行箋疏等；郝書尤精。