二　畫(huà)

〔一〕

丁令威　《搜神后記》卷一：“丁令威，本遼東人，學(xué)道于靈虛山，后化鶴歸遼，集城門(mén)華表柱。時(shí)有少年舉弓欲射之，鶴乃飛，徘徊空中而言曰：‘有鳥(niǎo)有鳥(niǎo)丁令威，去家千年今始?xì)w，城郭如故人民非，何不學(xué)仙--冢累累！’遂高上沖天?！卑炊×钔Q事，唐宋詞人常用之，承傳至今。

七夕　舊稱(chēng)七月七日為七夕。相傳是夕牽牛、織女二星相會(huì)。唐韓鄂《歲華紀(jì)麗》卷三引《風(fēng)俗通》云：“織女七夕當(dāng)渡河，使鵲為橋。”舊時(shí)婦女穿針、設(shè)瓜果以迎之。宋張耒《七夕》詩(shī)云：“空將淚雨作滂沱，淚痕有盡愁無(wú)歇。”與俗傳七夕之雨為織女悲淚之言合。參見(jiàn)“乞巧”（28頁(yè)）。

七仙女　三國(guó)魏曹植《靈芝篇》云：“董永遭家貧，父老財(cái)無(wú)遺。舉假以供養(yǎng)，傭作致甘肥。責(zé)家填門(mén)戶(hù)，不知何用歸。天人秉至德，神女為秉機(jī)。”即董永與七仙女故事最早之文獻(xiàn)記錄。黃梅戲及川戲等均本之，略云董永家貧，賣(mài)身葬父。玉帝小女七仙女愛(ài)而憐之，私下凡間，于槐樹(shù)下與永結(jié)為夫婦，同至傅員外家織錦償債。百日期滿(mǎn)，方擬還家共建未來(lái)美好生活。玉帝忽遣天神往敕七仙女返回天廷。七仙女恐董永受害，只得與永別于締婚之槐樹(shù)下，灑淚歸天而去。參見(jiàn)“董永”（310頁(yè)）。

七圣畫(huà)　唐張讀《宣室志》卷一：“云花寺有圣畫(huà)殿，長(zhǎng)安中謂之七圣畫(huà)。初殿宇既制，寺僧求畫(huà)工，將命施彩飾繪，責(zé)其值不合寺僧所酬，亦竟去。后數(shù)日，有二少年詣寺來(lái)謁，曰：‘某善畫(huà)者也。今聞此寺將命畫(huà)工，某不敢利其值，愿輸工可乎？’寺僧欲先閱其筆。少年曰：‘某弟兄凡七人，未嘗畫(huà)于長(zhǎng)安中，寧有跡乎？’……寺僧利其無(wú)值，遂許之。后一日，七人果至，各挈彩繪，將入殿宇，且為僧約曰：‘從此去七日，慎勿啟吾之戶(hù)，亦不勞賜食?！畯钠湔Z(yǔ)。自是凡六日，闃無(wú)有聞。僧相語(yǔ)曰：‘此必怪也，當(dāng)不宜果其約?！煜嗯c發(fā)其封。戶(hù)既啟，有七鴿翩翩望空飛去。其殿中彩繪，儼若四隅，惟西北墉未盡飾焉。后畫(huà)工來(lái)見(jiàn)之，大驚曰：‘真神妙之筆也！’于是無(wú)敢繼其色者?！?/p>

七十二變　《西游記》第七回：“佛祖道：‘你除了長(zhǎng)生變化之法，再有何能，敢占天宮勝境？’大圣道：‘我的手段多哩：我有七十二般變化，萬(wàn)劫不老長(zhǎng)生，會(huì)駕筋斗云，一蹤十萬(wàn)八千里，如何坐不得天位？”按孫悟空七十二變，蓋仿自*女?huà)z之七十化?！痘茨献印ふf(shuō)林訓(xùn)》云：“黃帝生陰陽(yáng)，上駢生耳目，桑林生臂手，此女?huà)z所以七十化也?！备哒T注：“黃帝，古天神也，始造人之時(shí)，化生陰陽(yáng)；……上駢、桑林皆神名?！薄盎闭?，化育、化生之意。郭璞注《山海經(jīng)·大荒西經(jīng)》“女?huà)z之腸”則云：“女?huà)z，古神女而帝者，人面蛇身，一日中七十變?！蹦藦揭浴白儭贬尅盎?。其說(shuō)雖誤，而于孫悟空七十二變則有啟迪之功?；蛟贫缮駰顟煲嘤衅呤?，其甥沉香則有七十三變（見(jiàn)杜穎陶編《董永沉香合集·新刻寶蓮燈救母全傳》），其實(shí)皆“女?huà)z七十變”之演化。