我相信，學(xué)問從根本上說是相通的，真理有自己的統(tǒng)一的品格，世界的統(tǒng)一性既表現(xiàn)為物質(zhì)的統(tǒng)一性——例如月球上的物質(zhì)與地球上的物質(zhì)是統(tǒng)一的——又表現(xiàn)為事體情理上的統(tǒng)一性。我們當(dāng)中沒有什么人有可能生活在類似“大觀園”和“榮國府”的環(huán)境，但是《紅樓夢》里的聚散沉浮、興衰榮辱、親疏遠近、善惡真?zhèn)蔚氖麦w情理對于我們?nèi)匀皇怯H近可觸，振聾發(fā)聵，感同身受。再如我們說一個人講道理，既是為人的特點也是做學(xué)問的要求，而不講道理，既是人格的缺陷又是學(xué)問的不足為憑的標(biāo)志。所以說美德也是統(tǒng)一的，例如實事求是，誠信待人，生氣勃勃，寬容耐心，對于差不多所有人來說都是必要的，對于所有行業(yè)也都是必要的，對于所有專業(yè)修習(xí)來說也是必要的。任何一方面的學(xué)習(xí)，既有實用的意義，又有從根本上提高智力提升境界的作用，所有的學(xué)習(xí)都通向智慧的海洋、智慧的巔峰，所有的學(xué)問當(dāng)中都包含著一種追求真理、獻身人群、正大光明、有所不為的品格，都包含著普遍適用的道理。自古以來，我們的哲人就思索著尋覓著描寫著也想象著論證著這樣一個無所不包、無所不能、普遍適用的大道，或稱之為道，或稱之為仁，或稱之為理，或稱之為絕對理念。也許這種對于道的描寫主要還只是一種直覺，還談不上邏輯充分的論證，更談不上實證，然而這正如對于光明與幸福的向往一樣，是與人類與生俱來的理性的訴求。

幾年前有一位福建的文學(xué)評論家說過一句驚人之語，他說：“最高的詩是數(shù)學(xué)。”很多人覺得言之莫名其妙。我卻相信他說得極妙，我可以感覺他的論述，卻無法充分解釋它。我感覺，最高的數(shù)學(xué)和最高的詩一樣，都充滿了想象，充滿了智慧，充滿了創(chuàng)造，充滿了章法，充滿了和諧也充滿了挑戰(zhàn)。詩和數(shù)學(xué)又都充滿靈感，充滿激情，充滿人類的精神力量。那些從詩中體驗到數(shù)學(xué)的詩人是好詩人，那些從數(shù)學(xué)中體會到詩意的人是好數(shù)學(xué)家。所有的學(xué)問都是一種智慧，更是一種境界；是一種頭腦，更是一種心胸；是一種本領(lǐng)，更是一種態(tài)度；是一種職業(yè)，更是一種使命；是一種日積月累，更是一種人性的升華。讓自己的靈魂震響起學(xué)習(xí)與學(xué)問的交響樂的人是幸福的、高尚的與有價值的；而讓自己的人生震響起探索性實踐的交響樂的，才能學(xué)得通，學(xué)得明白，學(xué)得鮮活，叫做不但讀書，而且明理。而把學(xué)問學(xué)死學(xué)呆，實在是不可饒恕的罪過。