更妙的，同樣是十二人，而且也是買(mǎi)的，叫作“采訪(fǎng)聘買(mǎi)得十二個(gè)小尼姑小道姑”，真想得周到，全占全了，叫作“萬(wàn)物皆備于我”，叫作一切“為我所用”，地上的權(quán)力大于一切。在賈家，宗教不是超驗(yàn)的超自然的令人敬畏的力量，尼姑道姑卻是一種擺設(shè)，一種奴隸，一種奢侈排場(chǎng)的講究！

關(guān)上門(mén)，什么都有，便不再對(duì)門(mén)外的事有興趣，門(mén)外的人也難得進(jìn)來(lái)，連婚姻也常在門(mén)內(nèi)配，一切的一切，能不退化劣化嗎？

那么，生活在這種榮華富貴中的人們的自我感覺(jué)又怎么樣呢？鳳姐熱衷于從中弄權(quán)漁利。賈璉賈薔熱衷于中飽享樂(lè)。一些辦事人經(jīng)手人及至仆役丫環(huán)，雁過(guò)拔毛，都要從中分一杯羹。寶玉則痛感富貴對(duì)人之“荼毒”。元春則是哭了又哭，“淚如雨下”，聲稱(chēng)“不如田舍之家”“終無(wú)意趣”。省親中表現(xiàn)得最動(dòng)人的卻是賈政。書(shū)中是這樣寫(xiě)的：

賈政含淚啟道：“臣草芥寒門(mén)……得征鳳鸞之瑞……今貴人上錫天恩……幸及政夫婦……雖肝腦涂地，豈能報(bào)效萬(wàn)一……貴妃切勿以政夫婦殘年為念……”

很難說(shuō)全是套話(huà)。特別是后面所述“切勿以政夫婦殘年為念”一語(yǔ)，動(dòng)了真情，忠中有悲，忠中有情，悲情雖難免俗，一番對(duì)“今上”的克敬克忠克愛(ài)之心融化在血液里表現(xiàn)在行動(dòng)上流露在言語(yǔ)中。通觀(guān)《紅樓夢(mèng)》，賈政只有道德教訓(xùn)少有感情。但此節(jié)中，與其說(shuō)是見(jiàn)到女兒，不如說(shuō)是因?yàn)樘岬较氲搅恕敖裆稀?，賈政的全部教養(yǎng)全部忠貞之情都調(diào)動(dòng)起來(lái)了。從少年時(shí)代至今，每讀到這里都覺(jué)鼻酸，都覺(jué)得中國(guó)式的“忠”的情感，真是令人欷歔感動(dòng)！肝腦涂地，豈能表達(dá)萬(wàn)一，豈能論說(shuō)萬(wàn)一！這一套，決不是幾個(gè)年輕小子一吵吵就“決裂”得了的！