賈代儒不在，賈瑞代理。賈瑞向著金榮，“以公報私”，拿著香憐作法，著實搶白了幾句，如果就此為止，金榮賈瑞就大獲全勝了。偏偏小勝沖昏頭腦，金榮“越發(fā)得意”“搖頭咂嘴”“許多閑話”，觸怒賈薔，鬧出一番風波。及至李貴出來，賈瑞也只好讓步，他的“勢”哪里是寶玉的對手？真是欲沾便宜不得，反蝕了本。

金榮回家向母親胡氏吭吭唧唧，立即受到母親責備，而且胡氏一針見血地指出：“若不是仗著人家，咱們家還有力量請得起先生么？況且人家學里，茶飯都是現(xiàn)成的……家里也省好大的嚼用……你不在那里念書，你就認得什么薛大爺了？那薛大爺一年也幫了咱們七八十兩銀子……”這就明確了問題的實質(zhì)，不在于是非曲直，而在于利害。

封建社會是一個尊卑長幼十分有秩序的系統(tǒng)。這個系統(tǒng)又與血緣關(guān)系、輩分關(guān)系緊密結(jié)合。寒酸如胡氏與金榮者，因為金榮的姑姑是璜大奶奶，便也處于一種從這個系統(tǒng)中分享一些菲薄利益的地位，即沾光的地位。一方面，他們是底層的、外圍的、無權(quán)無勢的，受欺侮的或被損害的。另一方面，如果他們會看眼色會行事，常去請安奉承，能注意不休止地去向鳳姐尤氏等家族內(nèi)的權(quán)貴人物致敬效忠，那就完全有可能分享到一點殘渣剩飯，使自己成為這個系統(tǒng)的既得利益者，金寡婦如此，劉姥姥也是如此，乃至李貴茗煙襲人平兒也是如此。既是得益者，最終就必然成為維護者。只有維護，才能得益，因為得益，必須維護。維護得益之中，偶有不平之氣不忿之心，如璜大奶奶即金寡婦的小姑子聽到侄兒金榮受辱，怒從心起，罵了回秦鐘小雜種，捎扯上寶玉，而且提出秦鐘是賈門親戚，“難道榮兒不是賈門的親戚？”頗有為金榮爭取與秦鐘的平等權(quán)利的膽識?！暗任业綎|府里瞧瞧我們珍大奶奶……叫他評評理！”進一步頗有論戰(zhàn)——評理——的信心和勇氣了。

璜大奶奶的表演十分可笑，豪勇而去，不戰(zhàn)而敗，尤氏幾句話嚇得她把一番盛氣丟到了“爪洼國”，待賈珍賞她午飯，她忽然明白“賈珍尤氏又待的甚好”，更轉(zhuǎn)怒為喜了。由怒而嚇得不敢怒，由嚇得不敢怒而衷心感恩知足維護喜悅，這就是封建小人物造反反抗的三部曲。這三部曲是必然的?？紤]利益就必須維護系統(tǒng)，維護系統(tǒng)就必須確認自己的卑微，打消任何不平不忿的念頭。憋著一口氣想去評理，考慮到利害關(guān)系不能不膜拜上層人物的權(quán)勢，叫做氣與理必須服從勢與利。在勢上進行以卵擊石的挑戰(zhàn)，又能有什么別的結(jié)果呢？