這幾個(gè)議案是由村民大會通過的。這就是社會即學(xué)校的辦法。由此，我有幾個(gè)感觸：

（一）民眾運(yùn)動(dòng)，要以對于民眾有切身關(guān)系的問題為中心，否則不能召集。

（二）社會運(yùn)動(dòng)，非以社會即學(xué)校，則不能徹底實(shí)行。而社會即學(xué)校，是有實(shí)現(xiàn)的可能的。

（三）不要以為老太婆、小孩不可訓(xùn)練，只要有法子，只要能從他們切迫的問題著手。

（四）公眾的力量比學(xué)校發(fā)生的大，假使由學(xué)校發(fā)命令解決，則社會上了解的人少，而且感情將由此分離。

（五）民眾沒有指導(dǎo)是不行的，和平門飲水問題，倘無相當(dāng)指導(dǎo)，可以再過四五十年也不會解決。

（六）做民眾運(yùn)動(dòng)是要陪著民眾干，不是替民眾干。要想培養(yǎng)中華國民，非此不可。

這就是以小學(xué)所在地做學(xué)校的一個(gè)例，其余的例很多，不必多舉。社會即學(xué)校要如何的實(shí)現(xiàn)，請大家一樣一樣的做個(gè)方案，二次開會的時(shí)候再談。

這是證明“生活即教育”與“社會即學(xué)?！笔窍嗦?lián)的，是一個(gè)學(xué)理。

關(guān)于“生活即教育”，我現(xiàn)在再來補(bǔ)充一套。我們是現(xiàn)代的人，要過現(xiàn)代的生活，就是要受現(xiàn)代的教育。不要過從前的生活。也不要過未來的生活。若是過從前的生活，就是落伍；若要過未來的生活，就要與人群隔離。以前有一部書叫《明日之學(xué)?！?，大家以為很時(shí)髦的，講得很熟的。我希望鄉(xiāng)村教師，要辦今日之學(xué)校，不要辦明日之學(xué)校。辦今日之學(xué)校，使小學(xué)生過今日之生活，受今日之教育。

（此文作者陶行知，原載《鄉(xiāng)村教師》第9期，1930年3月。）

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