第四節(jié) 德之本質(zhì)

凡實(shí)行本務(wù)者，其始多出于勉強(qiáng)，勉之既久，則習(xí)與性成。安而行之，自能欣合于本務(wù)，是之謂德。

德之原質(zhì)賅有智情意三者

是故德者，非必為人生固有之品性，大率以實(shí)行本務(wù)之功，涵養(yǎng)而成者也。顧此等品性，于精神作用三者將何屬乎？或以為專屬于智，或以為專屬于情，或以為專屬于意。然德者，良心作用之成績(jī)。良心作用，既賅智、情、意三者而有之，則以德之原質(zhì)，為有其一而遺其二者，謬矣。

人之成德也，必先有識(shí)別善惡之力，是智之作用也。既識(shí)別之矣，而無(wú)所好惡于其間，則必?zé)o實(shí)行之期，是情之作用，又不可少也。既識(shí)別其為善而篤好之矣，而或猶豫畏葸，不敢決行，則德又無(wú)自而成，則意之作用，又大有造于德者也。故智、情、意三者，無(wú)一而可偏廢也。