爽約

意久之爽約

通信以解約

立約宜慎

凡失信于發(fā)言之時(shí)者為妄語，而失信于發(fā)言以后為爽約。二者皆喪失信用之道也。有約而不踐，則與之約者，必致糜費(fèi)時(shí)間，貽誤事機(jī)，而大受其累。故其事茍至再至三，則人將相戒不敢與共事矣。如是，則雖置身人世，而枯寂無聊，直與獨(dú)棲沙漠無異，非自苦之尤乎？顧世亦有本無爽約之心，而迫于意外之事，使之不得不如是者。如與友人有游散之約，而猝遇父兄罹疾，此其輕重緩急之間，不言可喻，茍舍父兄之急，而局局于小信，則反為悖德，誠不能棄此而就彼。然后起之事，茍非促促無須臾暇者，亦當(dāng)通信于所約之友，而告以其故，斯則雖不踐言，未為罪也。又有既經(jīng)要約，旋悟其事之非理，而不便遂行者，亦以解約為是。此其爽約之罪，乃原因于始事之不慎。故立約之初，必確見其事理之不謬，而自審材力之所能及，而后決定焉。中庸曰：“言顧行，行顧言?！贝酥^也。

慎言

言為心聲，而人之處世，要不能稱心而談，無所顧忌，茍不問何地何時(shí)，與夫相對(duì)者之為何人，而輒以己意喋喋言之，則不免取厭于人。且或炫己之長，揭人之短，則于己既為失德，于人亦適以招怨。至乃訐人陰私，稱人舊惡，使聽者無地自容，則言出而禍隨者，比比見之。人亦何苦逞一時(shí)之快，而自取其咎乎？

恭儉

交際之道，莫要于恭儉。恭儉者，不放肆，不僭濫之謂也。人間積不相能之故，恒起于一時(shí)之惡感，應(yīng)對(duì)酬酢之間，往往有以傲慢之容色，輕薄之辭氣，而激成兇隙者。在施者未必有意以此侮人，而要其平日不恭不儉之習(xí)慣，有以致之。欲矯其弊，必循恭儉，事尊長，交朋友，所不待言。而于始相見者，尤當(dāng)注意。即其人過失昭著而不受盡言，亦不宜以意氣相臨，第和色以諭之，婉言以導(dǎo)之，赤心以感動(dòng)之，如是而不從者鮮矣。不然，則據(jù)傲偃蹇，君子以為不可與言，而小人以為鄙己，蓄怨積憤，鮮不藉端而開釁者，是不可以不慎也。