雖是記載著韓文的今昔，而韓文的行于世，便代表了古文運(yùn)動(dòng)的成功。在此時(shí)之前，有一段關(guān)于古文的事，頗可笑。《五朝名臣言行錄》說(shuō)道：“穆參軍《河南穆公集》三卷，又《尹洙集》二十八卷，俱有《四部叢刊》本家有唐本《韓柳集》。乃丐于所親，得金，用工鏤板印數(shù)百帙，攜入京師相國(guó)寺，設(shè)肆鬻之。有儒生數(shù)輩至肆，輒取閱。公奪取，怒謂曰：‘先輩能讀一篇，不失一句，當(dāng)以一部相送?！旖K年不售?！庇羞@樣熱忱的宣傳者，乘了“西昆體”之弊而出現(xiàn)，古文自然是終于要大行于天下了。一種風(fēng)氣的流行，雖未必該完全歸功于一二人。然那一二人代表了時(shí)代的趨勢(shì)，而出來(lái)打先鋒，在蔓草叢中，硬辟出一條道路來(lái)，其自信不惑的勇氣自是很值得敬重的。

歐陽(yáng)修肆力為古文，其成就確在尹、穆諸人以上。其集中所有，以敷腴溫潤(rùn)之作為多，一洗當(dāng)時(shí)鎪刻駢偶之習(xí)。相傳他主持考政時(shí)，凡遇雕琢劖削之作，一概棄之不顧。天下風(fēng)氣為之一變。朱熹嘗極稱其《豐樂(lè)亭記》。他又作《本論》，以攻佛家，其論旨和態(tài)度，正和韓愈的《原道》一般無(wú)二。凡是古文家便都是衛(wèi)“道”者。這似已成了一個(gè)定例。

與歐陽(yáng)修并時(shí)為古文者，尚有范仲淹《范文正公集》有《四部叢刊》本、宋祁、劉敞見(jiàn)《宋史》卷三百十九、司馬光見(jiàn)《宋史》卷三百三十六諸人。祁與修同修《唐書》。司馬光作《資治通鑒》《司馬溫公集》有《四部叢刊》本，又其他刊本也很多，以數(shù)十年之力赴之，積稿盈屋，久乃寫定。他敘事詳贍有法，又善于剪裁古人的材料，故《通鑒》遂成為重要的史書之一。