他習(xí)慣于定期到一個確定地點，離他們?nèi)齻€通常逗留的地方相當(dāng)遠的地點去找歐娜，在那里與之交配。但性交一結(jié)束，他就飛過湖面，回到自己的兩個伴侶身邊，對著他們完成訓(xùn)練有素的交配終曲，好像在說：“你們倆才是我的愛人。”這樣一個得不到愛的“情婦”要想成為“勝利之鳴”共同體的一員，只有一種可能。如果她能夠成功地找到一個筑巢地點，并能抵御其他尋找巢穴的灰雁的進攻--這對一只孤立無援的雌雁來說并不容易，也很少成功，如果她還能幸運地讓自己的愛人看到她孵卵或者最好看到她和剛剛出殼的孩子在一起，那只雄雁就可能收養(yǎng)、保護并帶領(lǐng)這些孩子。有時，孤獨的，特別是鰥居的雄雁也會這么做。他們會收養(yǎng)那些根本不屬于自己的孩子。這只雄雁會和收養(yǎng)的孩子或者如我們這里所介紹的這種孩子（盡管他們在一定程度上是“非婚生”子女）發(fā)出一種正常的家庭“勝利之鳴”，對此我們后面還要介紹。這些被收養(yǎng)的孩子的母親雖然得不到丈夫的愛，卻也可以加入到鳴叫之中，并逐漸成為這個男性共同體中合法的一員。

在野雁群中，我們常常會發(fā)現(xiàn)這樣的“三駕馬車”，通常由兩只雄雁和一只雌雁組成。他們很可能都是，或者大多數(shù)是以上面描述過的方式走到一起的。人們很難把這個“三口之家”稱為異常組合，更不能說它是病態(tài)的。彼得·斯科特（Peter Scott）發(fā)現(xiàn)，在冰島的短喙雁中，這樣的“三駕馬車”非常常見。他斷定，這樣的家庭在哺育幼雁上非常成功，因為兩只機敏的雄雁對家庭的保護遠比一只雄雁要有效得多。

在以非同性戀關(guān)系結(jié)合在一起的灰雁中，也存在著愛與交配分離的現(xiàn)象。在那些很早就通過“勝利之鳴”結(jié)合在一起、平日也彼此關(guān)愛的灰雁夫妻中，二者在大致可稱為性的這一方面絕對奉行一夫一妻制，非常忠誠。如果愛情沒有這么偉大，譬如，雄雁失去了他的第一個愛妻，又娶了另一個，事情就有所不同了。他會勇敢而忠實地保護他的“合法”妻子，幫她選擇筑巢地點，認真為巢穴站崗放哨，殷勤地帶領(lǐng)并保護自己的孩子。他對家庭的行為可謂無可挑剔，然而他卻愿意和任何一只想交配的陌生雌雁交尾，只要對方向他提出要求。不過他并不會照顧和保護這個交配對象，如果有人當(dāng)著他的面把這只雌雁抓住帶走--我曾試著這樣做過，他也不會有絲毫激動。如果在這種情況下被抓住的是他的“合法”妻子，他大概會全力斗爭的。