我受的“毒害”太深了

高曉春：您曾經(jīng)在兩會上提出一個方案：不加緊搶救和保護(hù)少數(shù)民族文化就是犯罪。這個問題一提出，就得到了與會委員的積極響應(yīng)。您為什么要把搶救少數(shù)民族文化提到這樣一個高度？

馮驥才：2003年，我們就開始了中國民間文化遺產(chǎn)搶救工程的普查工作。這些年里，我奔波于縣、鎮(zhèn)、鄉(xiāng)，甚至是村之間，為什么要到農(nóng)村去，要到田野里去？因?yàn)槲乙私獾谝痪€的情況，它會使我的判斷來得更準(zhǔn)確。比如說，我發(fā)現(xiàn)了問題：這兒需要搶救，那兒應(yīng)該保護(hù)，我就得跟當(dāng)?shù)氐念I(lǐng)導(dǎo)談，我得說服他們，希望他們能出資做這件事情。

我去了很多地方，東北的滿族，云南的白族、納西族，貴州的苗族、侗族，我發(fā)現(xiàn)少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的流失比漢族的流失要快得多，這是我的第一個非常強(qiáng)烈的感受。

曾幾何時，因?yàn)樽匀粭l件、地理環(huán)境等原因，少數(shù)民族相對封閉，他們生活在自己的非常有特色的、非常迷人的文化里，基本上沒受到外來事物的沖擊。這些年來，公路修好了，電視信號進(jìn)去了，再加上，年輕人進(jìn)城打工、過年回家的時候，他們帶回任賢齊或王菲的唱片，帶著花花綠綠的時尚化妝品給本民族的姐妹們看，大家很是羨慕。

對于外來的文化，他們充滿了渴望。比較富裕的地區(qū)，人們就開始拆掉自己的村落，蓋上小洋樓，甚至有的民族不再說自己的語言，他們的那些長詩或者大歌，已經(jīng)不再對他們的下一代唱，而是對游客唱了，他們的服裝、他們的首飾，也只是在游客面前穿戴……

貴州的一個文化干部對我說：20世紀(jì)90年代末，一個法國女子在貴陽租了一個單元房，在那兒生活了6年。這6年，她都干了些什么呢？她花錢讓人到少數(shù)民族地區(qū)買一些老人留下來的苗族婦女的非常精美的民族服裝和燦爛的首飾。她花了很少的錢買回這些東西，然后把它們分類、打包，運(yùn)到自己的國家去。我們的國家沒有非物質(zhì)遺產(chǎn)保護(hù)法，這些東西很容易就被運(yùn)出去了。一個外國學(xué)者曾對我說：15年后，你們要看中國的少數(shù)民族服飾就到我們這兒來看，因?yàn)橹袊呀?jīng)沒有了。我心里很不是滋味兒。

我去云南出差，在大理的古城里發(fā)現(xiàn)一個小的古玩店。這個古玩店里掛滿了瑤畫，且多是盤王圖，年款也多是道光年間的，500塊錢一張（如果你還價，還可以再便宜一些），有100多張。我很吃驚——我沒帶多少錢，只買下了其中的幾張。店老板對我說：你是內(nèi)行。我問：你怎么知道我是內(nèi)行？他說：外國人就專門買這畫，我不會騙你的。他拿出一本畫冊來，法國出版的，研究瑤畫的畫冊，很精美。

你知道嗎？我們自己還沒有研究瑤畫的專家啊。