一個(gè)行俠仗義的大俠有錯(cuò)嗎？

文 / 如風(fēng)

大俠行俠仗義，是對(duì)，還是錯(cuò)？

《心理罪之城市之光》中就在上演這樣的對(duì)決：大俠行俠，懲戒作惡者，除暴安良，還社會(huì)一個(gè)公平和正義，是一種善惡有報(bào)的仗義行徑；大俠手執(zhí) “正義之劍”，以暴制暴，這種行為就像一只野獸消滅掉另一只野獸。當(dāng)人人都成了“正義之神”，人人都手執(zhí)一把“正義之劍”之時(shí)，整個(gè)社會(huì)毫無秩序可言，離天下大亂也就不遠(yuǎn)了。

不可否認(rèn)，每個(gè)人心中都有一種大俠情結(jié)：路見不平拔刀相助，該出手時(shí)就出手，飛檐走壁，懲惡揚(yáng)善，諸如武林高手，諸如梁山好漢。歸根到底，這一切源于對(duì)公平與正義的期望，對(duì)善的呼喚。

當(dāng)自己有這份能力的時(shí)候，每個(gè)人就是一個(gè)大俠；當(dāng)本身沒有這個(gè)能力，或者條件不夠時(shí)，他們就迫切需要找一個(gè)大俠或者是大俠的代言人，舉起那把“正義之劍”，化作一縷強(qiáng)光，刺破籠罩在社會(huì)上空的層層陰霾，直抵每一個(gè)渴求公平的人的內(nèi)心深處。整個(gè)社會(huì)的情緒都從大俠的行為中得以宣泄。在平淡得近乎枯燥的生活中，這樣一個(gè)人的橫空出世，無疑像一針強(qiáng)心劑。特別是那些飽受生活的苦難與折磨的人，似乎一下子找到了可以發(fā)泄內(nèi)心憤懣的代言人。長(zhǎng)期以來的幻想和愿望，仿佛有了實(shí)現(xiàn)的可能。

而大俠得到了肯定，甚至是贊揚(yáng)，似乎也更加確信自己的行為并不違反道德，至少是維護(hù)公平與正義所必需的。這種全民的社會(huì)效應(yīng)，在某種程度上，大俠的意圖與公眾情感宣泄的需要高度契合。換句話來說，他之所為，即是公眾之所想，成為公眾意愿的代言人和執(zhí)行者。人人直呼其為“大俠”，或許恰恰就是這種心態(tài)的體現(xiàn)。

在其或漫長(zhǎng)或短暫的生命中，每個(gè)人多多少少都受過他人的惡行相待。其中相當(dāng)一部分惡行，僅能通過道德加以苛責(zé)。彼時(shí)彼地，法律顯得既蒼白又無力。我們也許會(huì)同情，會(huì)憤怒，但不會(huì)想到去嚴(yán)懲那些原本與我們無關(guān)的作惡者。別人的苦難，終究是別人的，我們的克制，多半源自于不曾感同身受。然而，一旦有人這么做了，我們的內(nèi)心卻難免會(huì)感到快慰。

所有的人都會(huì)陷入這種前所未有的滿足感中。是的，有一道光，有一個(gè)神，有一把隨時(shí)可能揮向作惡者的頭顱的鐮刀。他是正義的，強(qiáng)大的，同時(shí)又是神秘的。每個(gè)人都變得小心翼翼，謹(jǐn)言慎行，生怕自己成為大俠的下一個(gè)目標(biāo)。