四是開發(fā)自然和破壞生態(tài)的相交織。在前所未有地征服自然、改造自然的同時(shí)，也帶來了嚴(yán)重的生態(tài)問題，包括生產(chǎn)力不足和生產(chǎn)力濫用所產(chǎn)生的種種問題，這些問題愈益對(duì)人類的生存和發(fā)展造成威脅。

在馬克思看來，上述種種二律背反的存在，說明了反資本主義的共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的正當(dāng)性，而一旦上述二律背反中的否定性因素占據(jù)了主導(dǎo)性地位，那么，共產(chǎn)主義由反抗資本主義的運(yùn)動(dòng)變成現(xiàn)實(shí)的制度也就成為了歷史的必然。

毋庸置疑，馬克思對(duì)上述現(xiàn)象的揭露，已經(jīng)昭示了資本主義制度的反人類性和非正義性的一面。不把人當(dāng)作人，而是當(dāng)作賺錢謀利的工具，這是資本的本性，也是資本反人類性的突出表現(xiàn)。資本的這種本性必然把一部分人凌駕于另一部分人之上，必然產(chǎn)生階級(jí)剝削與階級(jí)壓迫，從而導(dǎo)致了制度的不公正。更進(jìn)一步說，且不說資本主義原始積累時(shí)期的種種骯臟的暴行，就拿成熟的資本主義來說，盡管資產(chǎn)階級(jí)建立了人權(quán)、自由、平等和理性的王國(guó)，從而使人類進(jìn)入了一個(gè)新的歷史時(shí)代，但是這一王國(guó)其實(shí)是形式的王國(guó)，在內(nèi)容上是充滿虛偽性的。馬克思指出：“交換價(jià)值，或者更確切地說，貨幣制度，事實(shí)上是平等和自由的制度，而在這個(gè)制度更進(jìn)一步的發(fā)展中對(duì)平等和自由起干擾作用的，是這個(gè)制度所固有的干擾，這正好是平等和自由的實(shí)現(xiàn)，這種平等和自由證明本身就是不平等和不自由?！雹賹?dǎo)致這種結(jié)果的原因在于資本主義的平等實(shí)質(zhì)上是資本的平等，而資本的首要人權(quán)就在于平等地剝削勞動(dòng)力，在于資本之間無償?shù)鼐鹑」と说氖Ｓ鄡r(jià)值。所以，在一個(gè)人們根據(jù)自己的自由意志進(jìn)行買賣和締結(jié)契約的等價(jià)交換的商品世界，在這一人們只顧自己的特殊利益的市場(chǎng)世界，掩蓋著的是公正光環(huán)之下的不公正，“原來的貨幣占有者作為資本家，昂首前行；勞動(dòng)力占有者作為他的工人，尾隨于后。一個(gè)笑容滿面，雄心勃勃；一個(gè)戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，畏縮不前，像在市場(chǎng)上出賣了自己的皮一樣，只有一個(gè)前途--讓人家來鞣”②。