三、馬克思的公正觀在中國

[袁吉富]

英國學(xué)者麥克萊倫提出了一個(gè)論斷，認(rèn)為在某種程度上我們每個(gè)人都是馬克思主義者。在論證這個(gè)觀點(diǎn)時(shí)，其中的一個(gè)重要依據(jù)就是馬克思告訴了我們資本主義社會(huì)中存在的諸多不公平、不公正現(xiàn)象，告訴我們至少要努力減少這些現(xiàn)象。①麥克萊倫的觀點(diǎn)是有道理的。其實(shí)，如果我們回顧歷史，馬克思主義之所以能夠由一個(gè)不起眼的思想流派一變而為具有強(qiáng)大生命力、廣泛群眾基礎(chǔ)和深厚學(xué)術(shù)底蘊(yùn)的社會(huì)思潮和強(qiáng)大的流派，很重要的原因在于它的公正觀。這一公正觀在很大程度上又轉(zhuǎn)化為一種信念，它感召著一代又一代的仁人志士為之奮斗而義無反顧。在這里，我們甚至可以進(jìn)一步說，伸張公平正義是馬克思主義的重要價(jià)值支點(diǎn)，是馬克思主義贏得群眾、贏得人心、贏得未來的關(guān)鍵性理念；而當(dāng)代中國在發(fā)展過程中出現(xiàn)的種種社會(huì)不公問題，脫離開馬克思公正觀的指引，是難以很好地解決的。

一、資本主義歷史觀的公正性與非正義性的糾葛

一個(gè)為人熟知的事實(shí)是，迄今為止，馬克思是資本主義最深刻最有力的批判者；同樣一個(gè)為人熟知的事實(shí)是，馬克思又對(duì)資本主義的歷史正當(dāng)性進(jìn)行了有力的辯護(hù)。既充分肯定又深刻批判，體現(xiàn)了馬克思對(duì)資本主義的辯證態(tài)度。