（2）立足中國(guó)的全球意識(shí)

解決中國(guó)的發(fā)展不僅著眼于解決中國(guó)的實(shí)際問題，而且以其寬廣的視野回答了當(dāng)今世界一系列國(guó)際性的、長(zhǎng)遠(yuǎn)的、全局的戰(zhàn)略問題。其中包括戰(zhàn)爭(zhēng)與和平、發(fā)展與穩(wěn)定、“南南合作”、“南北對(duì)話”、“一球兩制”等重大國(guó)際性問題。這些問題能否解決和如何解決，都將對(duì)當(dāng)今世界以至人類文明的現(xiàn)狀和未來(lái)產(chǎn)生重大的影響?！?/p>

第一，關(guān)于全球問題的把握。馬克思早就預(yù)言過(guò)“歷史向世界歷史轉(zhuǎn)變”的問題，的確，第二次世界大戰(zhàn)后，隨著科學(xué)技術(shù)的高速發(fā)展，各國(guó)之間經(jīng)濟(jì)、政治、文化的相互依賴與聯(lián)系大為加強(qiáng)。在世界經(jīng)濟(jì)一體化的進(jìn)程中，中國(guó)的戰(zhàn)略發(fā)展與整個(gè)時(shí)代的發(fā)展、世界性主題的解決是同步的，互為條件、互為補(bǔ)充的。作為具有遠(yuǎn)見卓識(shí)的戰(zhàn)略家，鄧小平、江澤民、胡錦濤等幾代領(lǐng)導(dǎo)人立足于中國(guó)、面向世界、面向未來(lái)，站在時(shí)代發(fā)展的最高點(diǎn)深刻地把握了當(dāng)今世界發(fā)展的熱點(diǎn)與主題，這就是：和平和發(fā)展是當(dāng)今世界的兩大主題，發(fā)展是核心，而發(fā)展的重要指數(shù)是經(jīng)濟(jì)發(fā)展。影響國(guó)際關(guān)系變化的根本原因是生產(chǎn)力的發(fā)展，一個(gè)國(guó)家在國(guó)際社會(huì)中的地位主要取決于它的綜合國(guó)力，國(guó)際間的競(jìng)爭(zhēng)是綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)，誰(shuí)在生產(chǎn)力特別是第一生產(chǎn)力--科學(xué)技術(shù)上占據(jù)領(lǐng)先地位，從而擁有雄厚的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，誰(shuí)在國(guó)際關(guān)系中就占據(jù)有利地位，在國(guó)際事務(wù)中就有發(fā)言權(quán)。這是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的歷史規(guī)律?！?/p>

在當(dāng)今世界，發(fā)展經(jīng)濟(jì)已成為一股時(shí)代潮流。經(jīng)濟(jì)、科技、文化領(lǐng)域里的競(jìng)爭(zhēng)，已經(jīng)成為一個(gè)民族興衰的關(guān)鍵。因此，無(wú)論是發(fā)達(dá)國(guó)家還是發(fā)展中國(guó)家，都把發(fā)展經(jīng)濟(jì)作為自己的基本國(guó)策，都力圖搶占二十一世紀(jì)里科技的制高點(diǎn)。這樣，世界各國(guó)都要求一個(gè)和平、穩(wěn)定的國(guó)際環(huán)境，而第三世界國(guó)家的發(fā)展是制約戰(zhàn)爭(zhēng)、維護(hù)和平的有力保障。顯然，鄧小平透過(guò)紛亂復(fù)雜的國(guó)際問題的表象，深刻地把握住了帶有全球性質(zhì)的關(guān)鍵問題?！?/p>

第二，關(guān)于國(guó)際新秩序。進(jìn)入上世紀(jì)九十年代以來(lái)，國(guó)際形勢(shì)發(fā)生了急劇的變化，戰(zhàn)后形成的國(guó)際關(guān)系體系正在發(fā)生最深刻的、歷史性的、轉(zhuǎn)折性的變化，世界已進(jìn)入一個(gè)過(guò)渡時(shí)期。這種變化了的國(guó)際形勢(shì)要求每一位政治家必須對(duì)人類的未來(lái)做出自己的回答。對(duì)此，鄧小平、江澤民、胡錦濤等幾代領(lǐng)導(dǎo)人高瞻遠(yuǎn)矚，在多次與國(guó)際友人的談話中提出了以建立在和平共處五項(xiàng)原則基礎(chǔ)上的國(guó)際政治新秩序代替原有秩序的建議。并指出，在建立國(guó)際政治新秩序同時(shí)，也應(yīng)當(dāng)建立國(guó)際經(jīng)濟(jì)新秩序。在今天國(guó)際形勢(shì)迅速變化的情況下，他們著眼于包括中國(guó)在內(nèi)的后發(fā)展國(guó)家生存與發(fā)展問題而提出的建立國(guó)際政治及經(jīng)濟(jì)新秩序的建議，誠(chéng)如鄧小平所說(shuō)：“總結(jié)國(guó)際關(guān)系的實(shí)踐，最具有強(qiáng)大生命力的就是和平共處五項(xiàng)原則”，①“需要以和平共處五項(xiàng)原則作為新的國(guó)際政治、經(jīng)濟(jì)秩序的準(zhǔn)則”②的主張，符合世界人民的根本利益，也順乎當(dāng)今和平與發(fā)展的兩大歷史潮流。