為什么馬克思主義能使中國“舊貌變新顏”

［莊福齡］

在中國這樣一個落后的半封建半殖民地性質(zhì)的東方大國，要建設(shè)一個合格的現(xiàn)代化社會主義強國，是一項史無前例的驚天動地的偉大創(chuàng)舉。它需要高度的革命性、科學(xué)性和創(chuàng)造性，既要有改天換地的勇氣、理論與實踐相結(jié)合的才華和智慧，又要有長期探索和艱苦奮斗、堅持不懈的銳氣，經(jīng)得起各種勝利和失敗的考驗。列寧早在中國共產(chǎn)黨尚未建立的一九一九年就說過，東方大多數(shù)民族的處境比歐洲最落后的國家--俄國還要壞。他認(rèn)為我們已經(jīng)在反對封建主義殘余和反對資本主義的斗爭中把俄國農(nóng)民和工人聯(lián)合起來了，而東部各族人民的情況卻有所不同，他們是典型的勞動農(nóng)民，而不是受過資本主義工廠鍛煉的工人。他們面臨著全世界共產(chǎn)黨人所沒有遇到過的一個任務(wù)，那就是必須以共產(chǎn)主義的一般理論和實踐為依據(jù)，適應(yīng)歐洲各國所沒有的特殊條件，把這種理論和實踐運用于主要群眾是農(nóng)民、需要解決的斗爭任務(wù)不是反對資本而是反對中世紀(jì)殘余這樣的條件。列寧認(rèn)為，這是一個困難而特殊的任務(wù)，又是一個崇高的任務(wù)，它們的解決方法無論在哪一部共產(chǎn)主義書本里都是找不到的。

列寧的論斷為東方落后國家提出的革命任務(wù)、包括認(rèn)識中國國情和中國革命的任務(wù)指明了方向和道路。列寧的論斷告訴我們一條真理，即象中國革命這樣事關(guān)民族存亡的大事，不能不顧及到本民族的實際狀況，不能不顧及到新狀況產(chǎn)生的新要求，不能不顧及到前人--主要是馬克思恩格斯學(xué)說中的重要原理，但他又明確地告誡我們，解決革命任務(wù)的方法是任何從書本上找答案都無濟于事的。

馬克思主義是注重實踐的。馬克思早在《費爾巴哈的提綱》中就強調(diào)，凡是把理論引向神秘主義的神秘東西，都能在人的實踐中以及對這個實踐的理解中得到合理的解決。又說哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，問題在于改變世界。馬克思恩格斯的畢生活動都是圍繞上述原則展開的；列寧短暫的一生絕大部分也是把重點放在革命實踐上；毛澤東更為突出，他在風(fēng)華正茂之年不忙于赴西洋留學(xué)，堅持在中國這塊地盤上從事實地調(diào)查研究。他深入農(nóng)村支持農(nóng)民運動，在發(fā)動貧下中農(nóng)上下工夫，在反對中世紀(jì)封建殘余上下工夫。他不求助于本本主義或西歐國家的實踐，他組織農(nóng)民協(xié)會和農(nóng)民運動講習(xí)所，獨創(chuàng)性地提出農(nóng)民問題乃國民革命的中心問題。隨后他又提出把“上山”作為革命的出路，作為發(fā)展革命事業(yè)的轉(zhuǎn)折點，為大革命失敗后利用遼闊的土地和山區(qū)、初步形成以農(nóng)村包圍城市、以武裝奪取政權(quán)做好鋪墊。這條革命道路，既不是巴黎公社的“翻版”，也不是十月革命的翻版，而是馬克思主義文獻(xiàn)和無產(chǎn)階級革命運動前所未有的理論創(chuàng)新。這條道路既反對流寇主義，又反對單純軍事觀點和盲動主義殘余，是完全適合中國國情、有助于開創(chuàng)中國革命新局面、開創(chuàng)馬克思主義新境界的獨創(chuàng)性道路。這條道路也打破了中國人長期以來學(xué)西方的迷夢，認(rèn)識到為什么先生老是侵略學(xué)生，為什么從資本主義那里找出路是行不通的。為什么中國人需要的是堅持俄國社會主義革命的理論武器--馬克思列寧主義，而不是資本主義國家的機關(guān)槍和大炮。正是十月革命一聲炮響給我們送來了馬克思列寧主義，也正是十月革命幫助了全世界也幫助了中國的先進(jìn)分子，用無產(chǎn)階級的宇宙觀作為觀察國家命運的工具，重新考慮自己的問題。