陜甘回民起義

滿人之所以統(tǒng)治天下二百多年，其根本原因就在于讓漢人上層繼續(xù)擁有漢人坐天下時擁有的權(quán)力及上升通道。在民間統(tǒng)治上，清朝統(tǒng)治者吸收歷朝經(jīng)驗教訓(xùn)，使得底層漢族百姓得以活命。而漢族百姓是古今世界上最善良的百姓，只要能夠活命，任何苦難都可以忍受。然而，到了晚清時期，學(xué)習(xí)能力非常強的滿族統(tǒng)治階層，在“負(fù)面因素”學(xué)習(xí)上的能力顯而超出了應(yīng)有的能力，比南宋、晚明等漢族統(tǒng)治者更加貪婪、更加貪慕享樂。

在對外戰(zhàn)爭賠款、對內(nèi)統(tǒng)治階層極端享樂、權(quán)貴階層壟斷商業(yè)對外貿(mào)易頻繁的情況下，爆發(fā)了遍布全國的漢族農(nóng)民大起義，而清朝統(tǒng)治者只能依靠漢族地主武裝進(jìn)行平亂。在這種情況下，漢人與滿人的關(guān)系迅速貼近。在各種民族沖突中，統(tǒng)治階層往往站在漢人一邊，從而造成少數(shù)民族的不滿。同時，各種苛捐雜稅又使得少數(shù)民族難以生存。

要知道，絕大多數(shù)少數(shù)民族同胞在生活上其實并不如漢族同胞，典型的就是苗民。苗民生活地區(qū)大多在西南土地較為貧瘠的地區(qū)，苛捐雜稅頗多，其生存要比漢族艱難的多。為此，西南苗民起義完全是由苛政造成的。

西北回民起義則是因風(fēng)俗引起的沖突和苛政共同造成的結(jié)果。左宗棠尚未進(jìn)取西北之時，就對甘肅地方官員進(jìn)行了強烈批評，他認(rèn)為：從前漢回仇殺，責(zé)任不盡在回民。陜回之禍，由于漢回構(gòu)怨已久，變亂實在是由漢人挑起的。

為此，他評價甘肅文武官員是：甘肅之軍，不能保衛(wèi)人民，反而擾民；甘肅之官，不能治理人民，反而激起人民造反。

對于漢族地主武裝組織的團(tuán)練，左宗棠更是認(rèn)為：他們是四不像，民兵不像民兵，官軍不像官軍，土匪不像土匪。

針對一些漢族官員、地主士紳的極端說法，左宗棠繼承了林則徐的“但分良莠，不分漢回，良則雖回必保，莠則雖漢必誅”的正確主張。因為，在漢回互殺造成責(zé)任分不清的狀況下，左宗棠制定了“以撫為先，剿撫兼施”的方針。

左宗棠的正確主張，使他遭到了一些陜西、甘肅兩地漢族官員的強烈不滿，左宗棠為此極為苦惱，他說：“秦中士大夫恨回至深，每言及回事，必允‘盡殺’乃止，并為一談，牢不可破，誠不知其何謂！”

左宗棠對這些人的評價是“實在不知道這些人是怎么想的”。他認(rèn)為，回民自唐以來，已有千年了，已經(jīng)是中華民族的一部分，怎么能這么絕情呢？

左宗棠進(jìn)兵陜甘之前，曾經(jīng)發(fā)了一份布告。布告之中，有這么一句話，至今讀來都令人唏噓，“漢禍既慘，回亦無歸。帝曰漢回，為吾民也”。

為此，左宗棠即使受到陜西、甘肅一些官員乃至百姓的誤解、咒罵以及暗中使壞，他也要將損失降到最低。