人和土地的關(guān)系，在學(xué)術(shù)界和現(xiàn)實(shí)社會(huì)中越來(lái)越成為人們關(guān)心的重要話(huà)題。認(rèn)為被三峽水庫(kù)所淹的都是貧瘠的土地的說(shuō)法，既不體現(xiàn)人文關(guān)懷、也沒(méi)有任何學(xué)術(shù)價(jià)值可言，至于是否代表強(qiáng)勢(shì)集團(tuán)一些人的利益和價(jià)值取向，就不得而知了。

同樣以三峽庫(kù)區(qū)為例，世界上的大峽谷很多，但像長(zhǎng)江三峽那樣地處一個(gè)世界性河流的中段，綿延千里，兩岸有著豐饒的臺(tái)地和平壩、積淀著六七千年不間斷人類(lèi)文明的大峽谷并不多見(jiàn)。

這山看得那山高，地理是有區(qū)域性的。任何土地肥沃豐饒，或者荒蕪貧瘠，都只能在同一區(qū)域內(nèi)作比較，才能經(jīng)世致用。在長(zhǎng)江三峽地區(qū)，山地占72%，丘陵占23%，而平壩只有5%左右，這些平壩主要分布在長(zhǎng)江三峽主流和支流兩岸。沿江走廊地帶，是群山延綿的三峽地區(qū)最肥沃、最適宜生存的土地。邈遠(yuǎn)的洪荒年代已不可考。200萬(wàn)年前三峽地區(qū)生活過(guò)的巫山人，也未形成完整的“譜系”，從哪里來(lái)？又去了哪里？也許這些已經(jīng)永遠(yuǎn)搞不清楚了。

但至少?gòu)男率鲿r(shí)代到清中葉的幾千年里，三峽地區(qū)人類(lèi)就生息在這沿江平壩臺(tái)地地區(qū)，即現(xiàn)在的145-175米水位線(xiàn)之間。歷史上三峽地區(qū)繁華的城鎮(zhèn)，經(jīng)濟(jì)和商業(yè)中心也都在這些地區(qū)。不容回避的事實(shí)是：“三峽水庫(kù)淹的正是幾千年來(lái)農(nóng)業(yè)耕作的核心區(qū)，也使三峽地區(qū)人口容量大大減少?！?（藍(lán)勇主編：《長(zhǎng)江三峽歷史地理》，四川人民出版社，2003年）

歲月混沌，往事如煙，除了世代相傳的故事，在三峽這樣古代文明發(fā)達(dá)的地區(qū)，許多史實(shí)都是可考的。

三峽是世界上絕無(wú)僅有的有著7000年不間斷文明深厚沉淀的大峽谷，是楚文化的搖籃和巴文化的發(fā)祥地，巴楚文化在此交匯融合。四川古稱(chēng)“四塞”，是一個(gè)相對(duì)封閉的盆地和丘陵地區(qū)。古代出入四川不外乎兩條主要的水陸通道，一是往川北經(jīng)劍門(mén)翻過(guò)大巴山的“金牛道”，一條是沿長(zhǎng)江三峽經(jīng)夔門(mén)的“三峽通道”。因此，除自然風(fēng)光外，三峽更有獨(dú)特的人文屬性。幾千年來(lái)，人們不但受了長(zhǎng)江水的養(yǎng)育，還受到來(lái)自長(zhǎng)江三峽源源不斷的文化的滋養(yǎng)。

可能在漢晉時(shí)期，便有“三峽”之稱(chēng)。袁山松的《宜都山川記》、盛宏之的《荊州記》、酈道元的《水經(jīng)注》，對(duì)長(zhǎng)江三峽都有膾炙人口的記述?！鞍蜄|三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳”，今天，讀到古人這些詩(shī)句，使人有更多的懷想與傷感。