第十一章 媒體為什么需要精神領(lǐng)袖

多年前，在我還是憤青加文青的時候，我對“精神領(lǐng)袖”一詞無比仇視，我認為，該詞割裂了平等和自由，在愛心、正義和良知的假面下，行封建家長之實。

多年后，我對當初的淺薄重新有所認識，我意識到，在信仰缺失的年代里，我們最后一個信仰就剩下自己的職業(yè)和工作，作為新聞人，其信仰就是普利策新聞標準；作為傳媒人，其信仰就是默多克帝國。我們得為自己的職業(yè)道德、職業(yè)操守和職業(yè)理想付出我們的敬畏和虔誠之心，這不是搞文字教，也不是傳播謬論，事實是這樣的：如果懷揣一顆赤子之心而不能對這個時代的進程抱定記錄和推動的用心，奢談“精神”二字不過是陽痿的托辭。忠于歷史和忠于朝代并不矛盾，作壁上觀和親力親為也并不沖突，關(guān)鍵在于兩點：有所為有所不為；必須有一些人走在前面。

義無反顧地走在前面的，就變成了精神領(lǐng)袖。席文舉之于《華西都市報》的革新，江藝平之于《南方周末》的鼎盛，程益中和沈灝這對南方報業(yè)集團的“雙子星座”之于報業(yè)觀念的沖擊，王克勤之于安身立命的新聞事業(yè)，展江之于西學東用的新聞教化，胡舒立之于財經(jīng)報道，崔恩卿之于《北京娛樂信報》，何力之于《經(jīng)濟觀察報》，許知遠之于普天下的主筆，譚軍波之于報刊發(fā)行，凡此種種，都將一個人演化成一個符號，演化成了一個精神領(lǐng)袖。

時常有“領(lǐng)導”抱怨，說新聞單位的人是最難管理的，一來新聞單位生產(chǎn)的產(chǎn)品既有商品屬性也有社會公器的屬性，不能完全按企業(yè)的那一套來；另外一方面每一個媒體從業(yè)者又都極具個性，他們是一個個與外界接觸的觸點，掌握的東西有時候比領(lǐng)導要多，有知識分子自己的價值觀和見解，在業(yè)務水平上，很難說領(lǐng)導就比他們強，新聞部門不是官僚單位也不是企業(yè)，人家憑什么就聽你的？這個時候，精神領(lǐng)袖的凝聚力就發(fā)揮了作用，他像一個巨大的吸盤，牢牢地吸附著眾人，不遠千里地投奔和披星戴月地出發(fā)因此成為平常之事。

在新聞行業(yè)，待遇、福利、機會以及個人的成長性遠遠不如其他行業(yè)，因為新聞本身是個流于平面化和影像化的工作，即使從記者做到高級記者或制片人，其生存境遇也不會有過多改變——付出的勞作和得到的收入不成正比。但仍然有這么多人熱愛這項事業(yè)，除了對工作本身的熱愛之外，也有精神領(lǐng)袖的帶動作用。所以當“我要成為某某某”的豪言壯語從某個年輕人的嘴中說出時，千萬不要打擊，而要頷首贊嘆，這正是精神命脈的傳承。

作為精神領(lǐng)袖的程益中說過這樣一句話：“我們的勝利不是世界觀的勝利，而是方法論的勝利。”這句話頗值得玩味，是白貓還是黑貓這是世界觀的問題，怎么能抓到老鼠就是方法論的問題。盡管這種實用主義哲學有其偏頗之處，然而，實用不是搞研究做學問，實用就是實務，在實務上，撇開程益中被超期羈押的過節(jié)不說，《南方都市報》的成功當然是方法論的成功。

在我看來，《新京報》的同行們在程益中離開之后，不僅沒有喪失斗志，相反卻更有凝聚力，這也是精神領(lǐng)袖的作用。