臨終時

臨終之際，切勿詢問遺囑，亦勿閑談雜話?？直藸縿訍矍椋潙偈篱g，有礙往生耳。若欲留遺囑者，應(yīng)于康健時書寫，付人保藏。

倘自言欲沐浴更衣者，則可順其所欲而試為之。若言不欲，或噤口不能言者，皆不須強為。因常人命終之前，身體不免痛苦。倘強為移動沐浴更衣，則痛苦將更加劇。世有發(fā)愿生西之人，臨終為眷屬等移動擾亂，破壞其正念，遂致不能往生者，甚多甚多。又有臨終可生善道，乃為他人誤觸，遂起嗔心，而牽入惡道者，如經(jīng)所載：阿耆達王死墮蛇身，豈不可畏。

臨終時，或坐或臥，皆隨其意，未宜勉強。若自覺氣力衰弱者，盡可臥床，勿求好看勉力坐起。臥時，本應(yīng)面西右脅側(cè)臥。若因身體痛苦，改為仰臥，或面東左脅側(cè)臥者，亦任其自然，不可強制。

大眾助念佛時，應(yīng)請阿彌陀佛接引像，供于病人臥室，令彼矚視。

助念之人，多少不拘。人多者，宜輪班念，相續(xù)不斷?；蚰盍郑蚰钏淖?，或快或慢，皆須預(yù)問病人，隨其平日習(xí)慣及好樂者念之，病人乃能相隨默念。今見助念者皆隨己意，不問病人，既已違其平日習(xí)慣及好樂，何能相隨默念。余愿自今以后，凡任助念者，于此一事，切宜留意。

又尋常助念者，皆用引磬、小木魚。以余經(jīng)驗言之，神經(jīng)衰弱者，病時甚畏引磬及小木魚聲，因其聲尖銳，刺激神經(jīng)，反令心神不寧。若依余意，應(yīng)免除引磬、小木魚，僅用音聲助念，最為妥當(dāng)?；蚋臑榇箸姟⒋箜?、大木魚，其聲宏壯，聞?wù)吣芷鹈C敬之念，實勝于引磬、小木魚也。但人之所好，各有不同。此事必須預(yù)先向病人詳細問明，隨其所好而試行之?；蛴形匆?，盡可隨時改變，萬勿固執(zhí)。