現(xiàn)在人的思想大不如古代人那么單純，雖然現(xiàn)代人認為自己變得聰明了。我們的思想越來越復雜，雜念越來越多，人就活得很辛苦。正常來講，很多事情沒那么復雜，因為我們所謂的聰明，讓它變得復雜了。聽到一句話，我們要想很多，“這句話到底是在說什么”；看到一件事情，我們也會想很多。想得多做得少，這是我們的毛病。很多時候一件事根本沒有發(fā)生，也許它本來就不會發(fā)生，我們就開始用凡人的這種妄念雜念猜測太多的前因后果，特別地想著它。這讓現(xiàn)在很多人到哪兒都是帶著苦瓜臉。世間本無事，庸人自擾之?。〉降资遣皇且畹媚敲赐纯?、那么煩惱、那么憂愁呢？

我們每個人來到這個世上，讀書也好，結(jié)婚生子也好，創(chuàng)造自己的事業(yè)也好，難道不都是為了讓自己的生活過得好一點、快樂一點嗎？一切是為了快樂而努力的，到最后得來的結(jié)果，反而讓我們越來越拘束、越來越煩惱、越來越痛苦、情緒越來越復雜，跟周圍人相處疑心病越來越重。很多時候我們講這些問題只是泛泛的，原因是好像道理大家都懂，只是需要真正思考的時候我們都沒有深入地思考，因為我們根本就不想思考。

我們看別人很清楚，看自己就不清楚，原因在哪里呢？因為我們所受的教育都是教導向外看別人，研究外在的東西。大學里研究心理學，也是告訴你“別人有這樣的動作和語言的時候，你應(yīng)該猜測他現(xiàn)在在想什么”，而不是告訴你“現(xiàn)在有些想法的時候，你的心到底是需要什么”，沒有這方面的教育。

我們一直以自我為主，習慣說“你這里不對，那里不對”“這我沒有興趣，那個我很有意愿”等，因此所有的煩惱通常是圍繞著自己在打轉(zhuǎn)。

有什么方法可以從我執(zhí)的牢籠中解脫出來呢？那就要換個角度，常常替別人著想。這種心態(tài)最好先從自己的親人發(fā)起，慢慢往外，愈發(fā)愈廣，愈大愈好，讓我們形成習慣，就是發(fā)菩提心。我們在發(fā)菩提心的當下就會解脫本身的自我，然后度化他人，利益大家。

能發(fā)出菩提心是一個大善巧的法門。