民族主義的未來

民族主義似乎是自相矛盾的，但民族主義的持久力并不必然意味著前面預(yù)測民族主義消亡的人們是錯誤的?；蛟S他們僅僅是過于樂觀了。大量跡象提出了這種可能性，即民族主義正在消逝且國家也正在弱化。因此，一個關(guān)鍵問題是，民族主義是否會弱化甚至消亡。

答案是含糊不清的。各種政治認(rèn)同是基于共同體、語言、宗教或其他文化差異。這些政治認(rèn)同的存在可以回溯至我們所知的人類歷史（Smith，2004，2005）。從《圣經(jīng)》來看，亞當(dāng)和夏娃與其直系后裔的時代只有一個民族存在著。但在之后的第一本《圣經(jīng)》中，在他們試圖建立一個通往天堂的巴別塔之后上帝把他們分開了。為了擊敗這個自命不凡的計劃，上帝創(chuàng)造了不同的語言，使人類交流變得復(fù)雜了。上帝命令說：“人們太同一了，他們只有一種語言……讓我們下去，搞混他們的語言，他們將無法理解彼此的語言?！保℅enesis 11∶6-7）

無論這個神話是文學(xué)性的還是象征性的，關(guān)鍵在于文化認(rèn)同自古以來就多種多樣。一些分析家會說，重要的--或許固有的--人類特點源于對屬于一個“我們-群體”的心理安全感的強烈欲望（Hammond & Axelrod，2006）。例如，一個民族的一員既“能夠使個體在世界上尋找到一個地方……生活的地方”，而且會通過成為“一條不間斷的人類鏈條”的部分感覺來尋求“個人失落感的彌補”（Tamir，1995，432）。然而，必須指出的是，群體認(rèn)同與民族主義并不是同義詞。與文化認(rèn)同相關(guān)聯(lián)的主權(quán)觀是相對近代的事情。一位學(xué)者解釋：“民族主義與民族并非人類歷史的持久特征?！保∣’Leary，1997：221）因此，民族主義并不是一直存在的，也不會一直是世界上政治取向的主要形式。

未來將會怎樣？觀點之一是，民族主義會作為一種政治認(rèn)同的主要來源繼續(xù)存在下去。一位學(xué)者寫道：“鑒于全球化對于民族政治和意識形態(tài)的……吸引力幾乎沒有造成任何影響，在許多情況下甚至鼓勵了這種吸引力。我們?nèi)萑讨褡?-在政治上、學(xué)術(shù)上、實踐上和理論上。”（Croucher，2003，21）其他人預(yù)計民族主義最終將不會是一種重要的政治現(xiàn)象。政治學(xué)家中，最常見的觀點是中間立場。這種立場認(rèn)為，作為大多數(shù)人的主要政治認(rèn)同形式，民族主義在可預(yù)見的將來仍將繼續(xù)存在，但不會像過去幾百年那樣處于無可匹敵的舞臺中央。