就第二點(diǎn)說(shuō)，快樂(lè)論者可以說(shuō)，人對(duì)于快樂(lè)，常有所選擇，此可見(jiàn)快樂(lè)亦非不可比較。至于比較時(shí)不能有客觀底共同底量度標(biāo)準(zhǔn)，亦是我們所承認(rèn)底。不過(guò)這沒(méi)有什么重要，因?yàn)樵谶@些方面，本只需要個(gè)人底主觀底量度標(biāo)準(zhǔn)。一個(gè)人若覺(jué)得喝酒比寫(xiě)字快樂(lè)，對(duì)于他，喝酒就是比寫(xiě)字快樂(lè)。另一個(gè)人，若覺(jué)得寫(xiě)字比喝酒快樂(lè)，對(duì)于他，寫(xiě)字就是比喝酒快樂(lè)。兩個(gè)人的快樂(lè)，本不必相比。就一個(gè)人的快樂(lè)說(shuō)，一個(gè)人固不能將一個(gè)快樂(lè)與另一快樂(lè)相比，但可以將記憶中底快樂(lè)與另一快樂(lè)相比。你可以說(shuō)，記憶中底一快樂(lè)，并不是原來(lái)底那一快樂(lè)，你以此比較所得底結(jié)果，是不確切底。但這些結(jié)果，本不需要確切，只要其本人覺(jué)得是如此即可。如一個(gè)人覺(jué)得他昨天喝酒的快樂(lè)，比他今天讀書(shū)的快樂(lè)大，對(duì)于他，昨天喝酒底快樂(lè)，就是比今天讀書(shū)的快樂(lè)大。另一個(gè)人覺(jué)得他今天讀書(shū)的快樂(lè)，比他昨天喝酒的快樂(lè)大，對(duì)于他，今天讀書(shū)的快樂(lè)，就是比昨天喝酒的快樂(lè)大。我們不能說(shuō)，人的感覺(jué)能有錯(cuò)誤。

就第三點(diǎn)說(shuō)，快樂(lè)論者可以說(shuō)，我們本不必以為快樂(lè)有質(zhì)底分別。這種分別，是我們所不必堅(jiān)持底。如人愿為蘇格拉底而死，不愿為蠢豬而生，亦可因?yàn)槭?，為蘇格拉底而死，比為蠢豬而生，其快樂(lè)是較大底。為蠢豬而生，為底是快樂(lè)，為蘇格拉底而死，為底是更大底快樂(lè)，如此說(shuō)本沒(méi)有什么不可。

就第四點(diǎn)說(shuō)，快樂(lè)論者可以說(shuō)，說(shuō)快樂(lè)不可求，所說(shuō)實(shí)則是個(gè)人求快樂(lè)的方法，人只須注意于做他所認(rèn)為能引起快樂(lè)底事，不必注意于求快樂(lè)，而快樂(lè)自至。此是求快樂(lè)的方法。不過(guò)這也沒(méi)有什么秘密。事實(shí)上，求快樂(lè)底人，大都用此種方法。