縱向分析，由表入里，眼光深刻。不過有些問題，例如六合以外，實際情況不明，圣人不好分析。橫向比較，由此及彼，視角廣博。不過有些問題，例如歷代得失，具體情況不同，圣人不好比較。為什么說圣人不好分析比較？須知圣人異于一般智士。圣人明理悟道，心胸寬敞，容得下是非啦長短啦一類問題，并不急于搞個水落石出。

大道是用不著聲揚的。善辯的人是不用言說的。仁愛若濫施慈惠，是很難體現(xiàn)出真心來的。廉潔是不用去表示謙遜的。勇敢不是用來傷害他人的。道若顯示昭明就不是道了，言若有所爭辯就達不到了，仁到常愛而不周，廉到極清而不信實，勇到害人逆物便不成功。此五者雖有殘缺，也算接近道的一隅了。

所以明智的人，走到自己認識圈的邊沿而止，知道自己智力已用盡了，不去越圈妄動，已經(jīng)是很了不起的人了。誰能立言而不見章法，悟道而不事宣講？如果有這樣的圣人，他應該被稱為大自然的秘密倉庫。是他，這座秘密倉庫，浩若淵海。任你輸入多少總不會滿，任你輸出多少總不會空，而又不知道為什么是這樣的：他的這種修養(yǎng)狀態(tài)叫做葆光，就是隱藏起來的光輝。

故昔者堯問于舜曰：“我欲伐宗膾、胥、敖，南面而不釋然。其故何也？”舜曰：“夫三子者，猶存乎蓬艾之間。若不釋然，何哉！昔者十日并出，萬物皆照，而況德之進乎日者乎！”