在我的想象中，張孺人有點像眼下那種職業(yè)經(jīng)理人，西裝套裙，妝容完美，精明干練，不茍言笑，她五個弟弟全怕她，拿這個姐姐當(dāng)兄長一樣敬重。

這種“白骨精”（白領(lǐng)、骨干加精英）式女性，眼睛里揉不得沙子，老公在外面玩玩可以，把狐貍精娶回家絕對不行。不錯，像鳳姐一樣，她沒有生兒子，家里那位蔡姨娘也沒有，為子嗣計，她可以不反對老公納妾，但一定得是良家女子，陳子龍后來娶回沈姓小妾，即是她所安排。

從一開始，陳柳二人都意識到這個問題，若是一意孤行，經(jīng)濟(jì)道德上皆有壓力，唯一的指望是陳子龍不久之后將赴京趕考，一旦榜上有名，或者可以略息張氏之怒，壓張氏之勢，《新婚姻時代》里說，男人越能干，女人就越聽話，說這話的人嘴臉不堪面目可憎，但不幸有時就是實情，更不幸的是，哪怕不俗如陳柳，也要將這條庸俗的真理加以利用。大師陳寅恪的皇皇巨著《柳如是別傳》里論及這一節(jié)，也說“始知相傳世俗小說中，才子佳人狀元相公之鄙惡結(jié)構(gòu)，固極可厭可笑，但亦能反映當(dāng)日社會之一部分真相也”。

崇禎六年深秋，陳子龍與柳如是淚別長亭，柳如是有詩《送別》相贈：

念子久無際，兼時離思侵。

不自識愁量，何期得澹心？

要語臨歧發(fā)，行波托體沉。

從今互為意，結(jié)想自然深。