貨幣的三大基本職能—交易手段、保值形式、計(jì)價(jià)工具都是通過市場(chǎng)交易形成的，必須在市場(chǎng)交易中才能起到保值、計(jì)價(jià)、儲(chǔ)存的作用。在西方，由于始終沒有形成強(qiáng)大的政治權(quán)力，因此各個(gè)國(guó)家只能通過交易試圖進(jìn)行統(tǒng)治，這樣他們就形成了貨幣崇拜，每種貨幣都要印上帝王頭像，帝王通過貨幣來推廣自己的形象。在中國(guó)恰恰相反，因?yàn)橹袊?guó)從一開始就是農(nóng)經(jīng)經(jīng)濟(jì)，在這種經(jīng)濟(jì)下，爭(zhēng)搶權(quán)力、集體耕作、組織能力永遠(yuǎn)高于一切，所以中國(guó)的貨幣化程度從來就很低。

從古至今，貨幣在中國(guó)從來沒有獲得過精神上的認(rèn)可，僅僅是作為一個(gè)工具，一個(gè)器用，從來沒有上升到制度層面上，也沒有意識(shí)到它是經(jīng)濟(jì)發(fā)展中必要的潤(rùn)滑劑。貨幣其實(shí)是一個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度發(fā)展中必不可缺的工具，而且是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的靈魂，而我們始終沒有認(rèn)清這一點(diǎn)。

馬克思主義是在資本主義上升最迅速的時(shí)期形成的，馬克思看到了資本和貨幣的力量，看到它們?nèi)绾未蚱屏嗽瓉淼纳鐣?huì)階層和社會(huì)的生活態(tài)度。但他知道核心是解決資本問題。所以我們要認(rèn)識(shí)到，今天的社會(huì)無論從哪個(gè)角度來看，都已經(jīng)不可避免地被外化到貨幣上—用貨幣來衡量和解釋這個(gè)社會(huì)。

中國(guó)的很多企業(yè)家和市民不了解貨幣，由于無知，會(huì)敵視貨幣甚至制造陰謀論，這是與現(xiàn)代化觀念背道而馳的。貨幣是我們的朋友，而不是敵人。

當(dāng)今的中國(guó)社會(huì)有太多的文化教化，所以我們習(xí)慣于制造高標(biāo)準(zhǔn)，不習(xí)慣于找底線，這是一個(gè)很大的問題。我們現(xiàn)在不談貨幣是什么，卻談權(quán)貴，要消除權(quán)貴主義。所有人對(duì)權(quán)貴都懷有強(qiáng)烈的憎恨與不滿情緒，但是到底什么叫權(quán)貴？權(quán)貴本身是中性詞。如果了解金融知識(shí)，就會(huì)知道利用貨幣手段調(diào)動(dòng)社會(huì)資源產(chǎn)生更大的效益，形成影響力，這也是一種權(quán)貴。把權(quán)貴這個(gè)詞道德化并泛泛批評(píng)是有失偏頗的。