拉普拉斯對(duì)強(qiáng)決定論觀點(diǎn)的信心，在牛頓的直接繼承者和熱情支持者中間普遍存在。比如，法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)的哲學(xué)家之一保羅·亨利·霍爾巴赫男爵（Baron Paul Henri d’Holbach），就毫不妥協(xié)地為強(qiáng)決定論觀點(diǎn)辯護(hù)，以至于讓許多傳統(tǒng)主義者甚至他的同事感到震驚。

保羅·亨利·霍爾巴赫男爵，《自然的體系》①

無(wú)論用什么方式去考量人，他都與普遍的自然連結(jié)著，而且服從必然且不變的規(guī)律，這些規(guī)律是自然根據(jù)她賦予每一具體種類的特殊本質(zhì)或不同性質(zhì)，用不著跟它們商量就強(qiáng)加給她所包容的一切東西的。人的生命，就是自然命令人在地球表面上劃下的一條線，并且絕不容他離開這條線，哪怕一刻也不行。人降生于世并非出自己愿；人的機(jī)體也決非自己做主；人的觀念也是無(wú)意中得來(lái)的；人的習(xí)慣，則完全取決于使人感染這些習(xí)慣的人們的能力大小；人總是不斷地為一些他無(wú)法支配的、可見的或隱蔽的原因所改變，由此必然地調(diào)整著他的樣式或存在，給他的思考方式打上烙印，決定著他的行為方式。他是好是壞、幸或不幸、明智或愚笨、理性或沒有理性，他的意志對(duì)于這些不同情狀都無(wú)能為力。盡管如此，人還是不顧束縛自己的桎梏，自稱自己是自由的，或者認(rèn)為他能夠不依賴那些使自己活動(dòng)起來(lái)的原因而決定自己的意志、調(diào)整自己的境況。

這個(gè)見解幾乎毫無(wú)根據(jù)，一切都向人表明它是一個(gè)錯(cuò)誤，可是在今日，在大多數(shù)人、而且是很明智的人那里，卻變成了一個(gè)無(wú)可爭(zhēng)辯的真理。它正是宗教的基礎(chǔ)，宗教在設(shè)想人與宗教置于自然之上的那個(gè)未知的存在之間的種種關(guān)系時(shí)，若承認(rèn)人不是自由行動(dòng)者的話，就無(wú)法想象人如何能從這個(gè)未知的存在獲得獎(jiǎng)賞或懲罰。人們?cè)詾?，這個(gè)體系是有利于社會(huì)的，因?yàn)槭鬟@樣一個(gè)觀念：如果人的一切行動(dòng)都被看成是必然的，那么，懲罰那些傷害同胞的人們的權(quán)利就不再有了。最后，人類的虛榮心無(wú)疑也適合于產(chǎn)生這樣一種假設(shè)，即給人類劃定一片完全不受任何其他原因影響的特權(quán)領(lǐng)地，似乎這樣就把人與所有其他物質(zhì)性存在區(qū)別了開來(lái)，然而，只要稍微想一想，我們就會(huì)覺得這一假設(shè)是不可能的。