命運(yùn)女神對一個人垂青，也是那種帶著殘酷微笑的垂青。吳起面臨著自己人生最大考驗(yàn)，和人生最痛苦的抉擇。自從在東門外，他對著自己的母親立誓起，他的人生追求就轉(zhuǎn)變?yōu)樘煜侣劽纳鐣绊懥兔骨嗍返臍v史地位。但是不幸的是對于吳起來說，要想當(dāng)大腕走學(xué)者路線顯然行不通，文化大師的價值和地位隨著輩分的延續(xù)而呈遞減趨勢，比如儒家，最偉大的大師當(dāng)然是孔子，他被公認(rèn)為“圣人”，其次才是孔子的學(xué)生們，他們被稱為“賢人”，輪到吳起，他實(shí)在不敢想象自己如果一輩子死心塌地跟著曾子最后會成為什么人?？陀^地說，吳起如果走文化學(xué)者這條道路恐怕連載入史冊的機(jī)會都沒有，即便有這樣的機(jī)會，很有可能也只是“曾經(jīng)有一個叫吳起的衛(wèi)國人，跟隨賢人曾子學(xué)習(xí)”。更讓吳起接受不了的是，即使“圣人”和“賢人”這樣的頭銜多半也是百年之后世人給予的評價，當(dāng)年的“圣人”和“賢人”有相當(dāng)?shù)谋壤谏岸枷喈?dāng)?shù)募拍?，甚至窩囊。吳起不是顏回，要他居于陋巷而不改其樂那是萬萬做不到的。另外，那年頭雖然沒有百家講壇，但是文化大師卻呈百家爭鳴狀遍地開花，一個文化大師想在活著的時候就立竿見影地大紅大紫非常罕見。然而名將則不同，中國歷史上名將層出不窮，歷朝歷代都有令人景仰的名將，后人很難評價司馬穰苴、孫武、孫臏到底哪一個更偉大。更重要的是，不論司馬穰苴還是孫武，他們都是一戰(zhàn)成名，在活著的時候這些人就星光閃耀、名滿天下，這才是吳起想要的人生。衛(wèi)國的知識青年吳起雖然曾經(jīng)跟著文化大師學(xué)習(xí)，但是他早就下定決心要成為殺伐決斷的名將，而不是皓首窮經(jīng)的學(xué)者。眼看象征權(quán)力的魯國將軍大印和兵符就在眼前，卻因?yàn)樽约喝⒘艘粋€齊國的老婆而雞飛蛋打，吳起實(shí)在是很著急、很難過。吳起沒想到自己當(dāng)初找對象一個不小心給自己的仕途找來了麻煩，人生實(shí)在是難以預(yù)測，吳起娶了齊國的老婆，齊國就來攻打魯國，而吳起偏偏就在魯國，偏偏魯國又沒有比吳起更合適的人當(dāng)將軍。一系列的偶然最后產(chǎn)生了一個必然，吳起在經(jīng)過一段長時期的思想斗爭后，將目光投向妻子。