猶太人和當(dāng)時(shí)的衛(wèi)人十分相似，他們都是所謂的“正統(tǒng)”。衛(wèi)人是周王室的嫡親，猶太人是上帝最親近的子民，是圣人摩西的同族。但是盡管身份高貴，可是衛(wèi)人和猶太人都要面對(duì)一件事，那就是國(guó)家在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)都處于一種弱小的狀態(tài)。猶太家庭的孩子，幾乎都要回答這樣一個(gè)謎題：“假如有一天你的房子被燒毀，你的財(cái)產(chǎn)被搶光，你將帶著什么東西逃跑呢？”如果孩子回答是錢或鉆石，母親將進(jìn)一步問(wèn)：“有一種沒(méi)有形狀，沒(méi)有顏色沒(méi)有氣味的寶貝，你知道是什么嗎？”要是孩子回答不出來(lái)，母親就會(huì)說(shuō)：“孩子，你要帶走的不是錢，也不是鉆石而是智慧。因?yàn)橹腔凼侨魏稳硕紦尣蛔叩?，你只要活著，智慧就永遠(yuǎn)跟著你。”由于歷史上的猶太人不斷遭受迫害，財(cái)產(chǎn)被掠奪，房屋被燒毀，人民遭驅(qū)逐、屠殺，從而使追求知識(shí)、增長(zhǎng)智慧也成了猶太人的一種防衛(wèi)機(jī)制。猶太人一心追求知識(shí)，并以不同尋常的方式運(yùn)用知識(shí)來(lái)謀生的特點(diǎn)代代相傳。

衛(wèi)人與猶太人的教育十分的類似，所以才會(huì)有前面我們提到的“衛(wèi)地多君子”。而且對(duì)知識(shí)，對(duì)智慧的不斷訴求也使得衛(wèi)人成為春秋戰(zhàn)國(guó)乃至整個(gè)周朝最為風(fēng)雅的諸侯國(guó)。舉一個(gè)例子就可以證明，中國(guó)最早的詩(shī)歌總集是《詩(shī)經(jīng)》，《詩(shī)經(jīng)》中最美麗的部分是《衛(wèi)風(fēng)》，其所包含的詩(shī)篇有：淇奧、考盤、碩人、氓、竹竿、芄蘭、河廣、伯兮、有狐、木瓜，全部都是《詩(shī)經(jīng)》中的精華。小時(shí)候的吳起也許就是唱著《淇奧》長(zhǎng)大的吧！

瞻彼淇奧，綠竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨，瑟兮僴兮，赫兮咺兮。有匪君子，終不可諼兮。

瞻彼淇奧，綠竹青青。有匪君子，充耳　瑩，會(huì)弁如星。瑟兮僴兮。赫兮咺兮，有匪君子，終不可諼兮。

瞻彼淇奧，綠竹如簀。有匪君子，如金如錫，如圭如璧。寬兮綽兮，猗重較兮。善戲謔兮，不為虐兮。