第一章 幼年以及那個(gè)社會(huì)

亂世開(kāi)幕

吳起出生的時(shí)候正值中國(guó)自商代以來(lái)千年中最大變革的時(shí)期——春秋戰(zhàn)國(guó)。在中國(guó)的大地上由周王朝分封的各地諸侯交相攻伐，天下淪喪。這種情景按另一個(gè)千年后的人來(lái)說(shuō)這已經(jīng)到“亡天下”的地步。從零星的史料上，這個(gè)綿延五百四十九年的亂世，在殘破的史料中它的開(kāi)端也沒(méi)有逃離中國(guó)歷史的一個(gè)定律和現(xiàn)象，“女子亡國(guó)”這個(gè)故事直接給我們貢獻(xiàn)出“烽火戲諸侯”“一笑傾國(guó)”等成語(yǔ)，然后褒姒也被列為“亡國(guó)三妖女”之列，其他兩人分別為夏姬、妲己。這三個(gè)女人橫跨夏商周三朝，被一代又一代的人拿出來(lái)說(shuō)事，完全不談作為君王的夏桀、商紂、周幽王的過(guò)失。而且后世的各種史學(xué)家還為了紀(jì)念周朝，這個(gè)在那些所謂正統(tǒng)儒家學(xué)者眼中最偉大的王朝，費(fèi)盡心血編造出各種神話故事來(lái)證明，周朝滅亡是老天爺?shù)倪^(guò)失，和周朝沒(méi)有什么太大的關(guān)系。而這個(gè)神話的中心，也恰恰就是褒姒。

褒姒，姓姒，古褒國(guó)人。褒國(guó)立國(guó)之地就在今漢中平川中部、留壩縣以南地區(qū)，因此她算是一個(gè)陜西人。褒國(guó)“禮婦人稱國(guó)及姓”，所以她就被叫做褒姒了。關(guān)于她的身世，史書(shū)上一本正經(jīng)地記載著一個(gè)近乎荒誕的故事。在《國(guó)語(yǔ)?鄭語(yǔ)》和《史記?周本紀(jì)》里，都有相關(guān)的記載。大致意思是講，夏朝末年，褒人的神靈“化為二龍，以同于王庭”。也就是說(shuō)，有兩條龍?jiān)谙耐醮笸ユ覒?，此二龍是褒神變化而?lái)，自稱是褒人先君。夏王對(duì)此深感恐懼，便占卜問(wèn)神靈，是殺掉呢？是趕跑呢？還是制止它們的玩耍活動(dòng)呢？貞問(wèn)結(jié)果是“莫吉”。于是夏王又改卜請(qǐng)示說(shuō)，那能不能把龍漦（注：“龍所吐沫，龍之精氣也”）收藏呢？神覺(jué)得這個(gè)主意不錯(cuò)，便告曰“吉”。于是夏王拿來(lái)上好玉帛，用簡(jiǎn)策給神靈打個(gè)報(bào)告。二龍顯完靈后，立馬消失了，只剩下一攤黏糊糊的龍漦。夏王命人把這“寶物”恭恭敬敬地藏在櫝匣里，好好保護(hù)。自夏末至西周三代，王室均以郊禮祭之。這件寶物一直傳到周厲王末年，厲王禁不住好奇，便打開(kāi)觀看，可一不小心，把龍漦灑流于王庭，還無(wú)法清除。周厲王很是慌張，便決定用巫術(shù)除之，他讓宮女裸著身子大聲喧嘩，迫使龍精化為玄黿。后來(lái)，這只黑色的大鱉爬到王府里去了，恰巧被一個(gè)七歲的小姑娘碰上。周宣王年間，這個(gè)小姑娘在“及笄”之年（15歲）竟然“不夫而育”，生下一個(gè)女?huà)?。這個(gè)女?huà)腴L(zhǎng)大后便是褒姒。因?yàn)樗錾媚涿?，所以宮女很害怕，便“懼而棄之”。這時(shí)恰被一對(duì)以賣(mài)桑弓弧、箕箭服為生的夫婦發(fā)現(xiàn)，看她可憐，便將其抱養(yǎng)，并逃到褒國(guó)。那么，他們?yōu)槭裁匆优苣?？因?yàn)樵谛鯐r(shí)期，民間流傳著一個(gè)童謠：“檿弧箕服，實(shí)亡周國(guó)。”宣王聽(tīng)了很不高興，恰好發(fā)現(xiàn)這對(duì)夫婦正在賣(mài)這些玩意兒，便派兵去抓他們，然后殺掉。也就是說(shuō)，這對(duì)夫婦是在逃跑途中撿到這個(gè)“同病相憐”的小姑娘的。而厲王不知道，正是他的所作所為，明違神旨，卻暗合“天道”，終埋下禍根。赫赫宗周，終滅在“檿弧箕服”養(yǎng)女的笑聲里。