入伍訓(xùn)練。馮玉祥練兵，不像別的軍閥剜到籃里就是菜，他的部隊(duì)入伍教育獨(dú)出心裁，先要對(duì)士兵進(jìn)行文化教育，教200個(gè)字，然后再進(jìn)行軍事訓(xùn)練。這在舊軍閥隊(duì)伍中絕無(wú)僅有。西北軍部隊(duì)都佩戴特殊的臂章，上面寫道：“不擾民，真愛民，誓死救國(guó)”。雖然有些夸張，但是給人的感覺自然不同于其他軍閥的遭殃兵，令人耳目一新。當(dāng)然，后來(lái)的綏遠(yuǎn)大練兵更是軍事政治兩手抓，對(duì)政治教育，甚至比蔣介石的嫡系還重視，大概因?yàn)檠b備不好，不得不大搞“精神原子彈”吧。其實(shí)西北軍是在共產(chǎn)黨影響下進(jìn)行政治教育，當(dāng)時(shí)共產(chǎn)黨人劉伯堅(jiān)、宣俠父、鄧小平都在西北軍進(jìn)行過政治工作。

信教。馮玉祥號(hào)稱“基督將軍”。中國(guó)近代史上號(hào)稱“基督軍人”者有三：張學(xué)良，那是從小在基督教青年會(huì)里熏陶出來(lái)的；蔣介石，那是為蔣宋聯(lián)姻而信奉的；馮玉祥的大哥馮基道，是軍內(nèi)的青幫老大，不過馮發(fā)現(xiàn)幫會(huì)這個(gè)東西像雙刃劍，鬧不好很有可能玩?zhèn)约?，反而是基督教教人洗心革面更好些，所以就入了基督教。后?lái)馮軍中多基督士兵，仿佛一個(gè)獨(dú)特的政訓(xùn)系統(tǒng)。

趙登禹千里跋涉來(lái)投效馮玉祥，先是只管吃飯的候補(bǔ)兵。新兵仍穿著原來(lái)的衣服，大多襤褸骯臟，有的甚至鶉衣百結(jié)，走在大街上猶如乞丐結(jié)隊(duì)過市。

盡管如此，馮玉祥對(duì)士兵的道德教育極為重視。他不憚勞神，自編詞自配曲搞了一系列歌曲，規(guī)定新兵走在街上要唱《煙酒必戒歌》和《嫖賭必罰歌》，說(shuō)這既可自勵(lì)，又能宣傳教育群眾；集合時(shí)要唱《國(guó)恥歌》、《精神歌》。在平素的精神教育中，馮玉祥也經(jīng)常通過淺顯的事例，向士兵灌輸傳統(tǒng)的效忠國(guó)家、孝敬父母、愛護(hù)民眾等思想，這些措施顯然起了十分積極的作用。

當(dāng)時(shí)，趙登禹正值青春勃發(fā)時(shí)候，躋身于這樣的隊(duì)伍中，使他無(wú)形中感受到一種凜凜正氣。這對(duì)他的思想品質(zhì)的發(fā)展，有著良好影響。