3 網(wǎng)絡(luò)紅人

【芙蓉姐姐】

概述：2004年，據(jù)稱(chēng)芙蓉姐姐以準(zhǔn)備考研者的邊緣人身份混跡于清華、北大附近，并在兩校BBS水木清華和北大未名上活躍。“考研”最終落榜，但她那些大膽而又無(wú)所顧忌的自爆帖，以及隨帖而出的許多自拍照片，卻讓她在網(wǎng)絡(luò)上迅速成名。在照片中擺出的極其夸張和獨(dú)特的姿勢(shì)，使其迅速引起了清華及北大學(xué)生的關(guān)注。其發(fā)表照片的標(biāo)題中稱(chēng)自己“清水出芙蓉，天然去雕飾”，因此被冠以“芙蓉姐姐”的稱(chēng)號(hào)。對(duì)這個(gè)自稱(chēng)“有著妖媚性感的外表和冰清玉潔的氣質(zhì)”、“耐看的臉”，而實(shí)際情況卻有著不小反差，因而充滿(mǎn)荒誕喜劇感的女子的大膽作秀，人們抱著不同心態(tài)，或起哄、或叫好、或圍觀、或責(zé)難。但無(wú)論是褒是貶，都進(jìn)一步提升了其知名度。一時(shí)間，“芙蓉姐姐”那自信到肉麻的文字、如“S造型”等經(jīng)典POSE、以及其“火辣熱舞”視頻，都被廣大網(wǎng)友競(jìng)相轉(zhuǎn)帖。其影響范圍也從高校BBS擴(kuò)展到貓撲，天涯等大型門(mén)戶(hù)網(wǎng)站。短短數(shù)月時(shí)間內(nèi)，“芙蓉姐姐”的名字已經(jīng)隨著網(wǎng)絡(luò)傳遍大江南北，成為當(dāng)之無(wú)愧的網(wǎng)絡(luò)第一紅人。隨后，她更是借助網(wǎng)絡(luò)熱潮和吸引到的無(wú)數(shù)眼球引起平面媒體關(guān)注。之后更傳出她請(qǐng)專(zhuān)人重新造型，策劃，減肥以及進(jìn)一步踏入演藝圈等新聞，熱點(diǎn)不斷。其在2009年后拍電影、演話(huà)劇、主持節(jié)目、出單曲，并登上時(shí)尚雜志封面?！缎赂拍钣⒄Z(yǔ)》書(shū)中甚至以她的漫畫(huà)圖解“Spectacular”（引人注目）的一詞。如今，芙蓉姐姐已經(jīng)不再是單打獨(dú)斗，而是有了自己的團(tuán)隊(duì)和公司，并時(shí)不時(shí)在公眾視線(xiàn)中露臉，也可算是最為“經(jīng)久不衰”的網(wǎng)絡(luò)紅人了。

辨析：“芙蓉姐姐”的躥紅，稱(chēng)得上是中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代相當(dāng)具有代表性的現(xiàn)象。而伴隨著其人的出道和走紅，也有數(shù)不清的爭(zhēng)議和毀譽(yù)。正面評(píng)價(jià)芙蓉者，認(rèn)為其勇敢自信、敢于展示自我、追逐夢(mèng)想、挑戰(zhàn)主流審美觀和價(jià)值觀，是草根文化的代表人物。但更多人則持反面觀點(diǎn)，認(rèn)為她的行為不過(guò)是嘩眾取寵，靠著驚人乖張舉動(dòng)吸引眼球，過(guò)度自信已經(jīng)到了自戀乃至狂妄癥的病態(tài)程度?！败饺噩F(xiàn)象”是當(dāng)代流行文化日益鄙俗化和惡俗化的體現(xiàn)，導(dǎo)致的是人們審美層次和格調(diào)的下降。有人從另一個(gè)角度闡釋?zhuān)J(rèn)為認(rèn)為造就了芙蓉姐姐的其實(shí)是那些抱著無(wú)聊和娛樂(lè)心態(tài)圍觀起哄的“看客”，是大眾狹促心理的體現(xiàn)。也有相對(duì)中立者，認(rèn)為“芙蓉姐姐”的出現(xiàn)是社會(huì)寬容的產(chǎn)物，只要她的作為沒(méi)有妨礙他人，那么就有登場(chǎng)作秀的權(quán)利，而“看客”也有圍觀的自由。“芙蓉姐姐”之后，同類(lèi)型的網(wǎng)絡(luò)紅人層出不窮，“菊花妹妹”、“水仙妹妹”，乃至“芙蓉二代”……一樣的我行我素、自我意識(shí)過(guò)剩；一樣的語(yǔ)出驚人、不死不休，一樣的與外表極不相稱(chēng)的自信，使得有人發(fā)出“中國(guó)已經(jīng)進(jìn)入審丑時(shí)代”的驚呼。連一些男性也不甘這片舞臺(tái)被女性獨(dú)占，出現(xiàn)了“陸風(fēng)哥哥”、“妖妃娘娘”等靠搞怪和耍寶，乃至一脫而成名的“紅人”。其實(shí)，像芙蓉姐姐這樣的人，各個(gè)時(shí)代都并不缺乏，只是在網(wǎng)絡(luò)這一全新傳播媒介的巨大威力下，影響力被放大到了前所未有的地步而已。應(yīng)該說(shuō)，芙蓉姐姐的表現(xiàn)，有真誠(chéng)和平民草根化的一面，這與《美國(guó)偶像》中那個(gè)其貌不揚(yáng)，五音不全卻因?yàn)楦矣诒憩F(xiàn)自我而一炮走紅的“反偶像”孔慶祥（黃威廉）有類(lèi)似之處。但是，當(dāng)自信過(guò)度，乃至自我意向已經(jīng)嚴(yán)重背離現(xiàn)實(shí)時(shí)，怎么也無(wú)法用正面的話(huà)語(yǔ)來(lái)評(píng)價(jià)。這也是芙蓉姐姐不同于孔慶祥之處：大多數(shù)人并不是將她看作一個(gè)敢于表現(xiàn)自我的平民草根偶像，而是當(dāng)成一個(gè)可供圍觀的丑角。其行為不過(guò)是以一種狹促心態(tài)旁觀別人“耍寶”，從而獲得一些娛樂(lè)的快意和趣味罷了。說(shuō)芙蓉“顛覆傳統(tǒng)審美觀”，其實(shí)不然，因?yàn)樗男袨榕c其說(shuō)是宣揚(yáng)一種美，不如說(shuō)是把原本并不美的東西硬貼上美的標(biāo)簽，再招搖過(guò)市，博人笑鬧。雖然她的這種方式可以看作是對(duì)商業(yè)化偶像只注重外表“虛假美”的一種叛逆，但由于本身也一樣“不美”，所以并不能改變社會(huì)主流審美觀念和偶像識(shí)別方式。即使偶有孔慶祥、芙蓉姐姐這樣的“反偶像”出現(xiàn)并流行，但真正唱主角的，還是那些俊男靚女，不曾有任何“顛覆”。至于說(shuō)“芙蓉姐姐只是在自己努力實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，因此不應(yīng)該加以苛責(zé)”的說(shuō)法，只能說(shuō)這種為了吸引眼球，搏出位而不惜出乖露丑，甚至為了迎合觀眾的需要而作踐自己的“追逐夢(mèng)想，成就明星”的方式，本身就是對(duì)“夢(mèng)想”的曲解罷了，是在商品社會(huì)中把“夢(mèng)想”單純視為“出名、成功、賺大錢(qián)”的表現(xiàn)。這與其說(shuō)是多元價(jià)值觀的體現(xiàn)，不如說(shuō)是單一價(jià)值觀的體現(xiàn)。有人認(rèn)為“芙蓉姐姐”只是一場(chǎng)炒作，甚至還有工作室曾“自曝”是自己一手策劃了芙蓉姐姐的走紅。其實(shí)真正捧紅她的還是廣大網(wǎng)民群體，而策劃者最多也不過(guò)是迎合需求而已，要他們承擔(dān)起提高公眾“審美情趣”的重任，也是不太現(xiàn)實(shí)的。但是，如果因此而對(duì)俗文化的粗鄙大加批駁，認(rèn)為其將引起公眾精神退化，那又有些悲觀了。需知在一個(gè)自由度較高的社會(huì)里，各種現(xiàn)象都會(huì)有其存在，并不一定就是美的。對(duì)公眾審美情趣的培養(yǎng)也并不能靠說(shuō)教和硬性規(guī)定來(lái)實(shí)現(xiàn)。如今網(wǎng)絡(luò)時(shí)代文化和娛樂(lè)節(jié)目“泛娛樂(lè)化”、“平民化”的大趨勢(shì)，其實(shí)也是多年以來(lái)被強(qiáng)行壓抑后突然放松限制而導(dǎo)致的無(wú)序化發(fā)展。要真正蕩濁滌清，需要一個(gè)發(fā)展的過(guò)程。大眾在“芙蓉姐姐”身上雖然狂歡了一把，但又未嘗不是清醒的。2005年網(wǎng)上“芙蓉姐姐”和“天仙MM”的PK，說(shuō)明網(wǎng)民其實(shí)知道真正的美是什么。說(shuō)不定“芙蓉姐姐”的出現(xiàn)和躥紅，對(duì)于大眾審美意識(shí)的培養(yǎng)，也是一個(gè)生動(dòng)的反面教材呢。

相關(guān)詞：菊花妹妹、水仙妹妹、芙蓉二代、陸風(fēng)哥哥、妖妃娘娘

【天仙ＭＭ】

概述：借助“網(wǎng)絡(luò)推手”而成名的典型例子?！疤煜蒑M”本名爾瑪依娜，是一名普通的羌族少女，先后在四川省阿壩州歌舞團(tuán)及唐古拉民族歌舞團(tuán)擔(dān)任舞蹈演員，表演羌舞和藏舞。如果按照原先的人生軌跡，那么這個(gè)出生于四川古老羌寨的女孩可能會(huì)一直過(guò)著不為人知的寧?kù)o生活。但是一場(chǎng)偶遇改變了她的一切。2005年8月，網(wǎng)名“浪跡天涯何處家”，人稱(chēng)“浪兄”的男子去阿壩旅游，在那里邂逅了這名女孩，并被其所表現(xiàn)出來(lái)的清純和美麗所打動(dòng)。8月7日晚，浪兄在TOM論壇上發(fā)表了名為《單車(chē)川藏自駕游之：驚見(jiàn)天仙MM?!》的帖子，以圖配文的方式展示了這名被他命名為“天仙MM”的羌族少女。帖子一經(jīng)發(fā)出，立即被四處轉(zhuǎn)帖，帶來(lái)眾多的目光和評(píng)論。網(wǎng)民們被這個(gè)有著清純和一塵不染外表，甚至有一絲神秘氣息的特殊美女所吸引，但也有人懷疑其真實(shí)性，各種議論聲不絕于耳。加上“浪兄”又接二連三上傳新照片、新消息，引發(fā)持續(xù)關(guān)注，令“天仙MM”在短時(shí)間內(nèi)迅速走紅網(wǎng)絡(luò)。包括中央電視臺(tái)為首的各家電視臺(tái)及各大報(bào)紙也均對(duì)其進(jìn)行過(guò)報(bào)道。2005年11月14日《解放日?qǐng)?bào)》的對(duì)此進(jìn)行報(bào)道《“網(wǎng)絡(luò)推手”打造網(wǎng)絡(luò)奇跡川女命運(yùn)三月間改變》，不僅讓“天仙MM”再次得到世人關(guān)注，也第一次把“網(wǎng)絡(luò)推手”概念提上前臺(tái)。之后，“浪兄”順理成章地成為“天仙MM”的經(jīng)紀(jì)人，并帶領(lǐng)其進(jìn)軍演藝界。2005年9月，天仙mm接受四川省理縣政府的邀請(qǐng)擔(dān)任理縣旅游大使和羌學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。10月，天仙MM以6位數(shù)的身價(jià)成為中國(guó)電信四川阿壩州分公司代言人以及西南最大門(mén)戶(hù)網(wǎng)站天府熱線(xiàn)網(wǎng)站代言人。2006年3月，其正式成為國(guó)際品牌索尼愛(ài)立信手機(jī)形象代言人，這也是網(wǎng)絡(luò)紅人成功走入國(guó)際品牌商業(yè)領(lǐng)域的第一人。自2007年起，在《香巴拉信使》、《回家中》、《爾瑪?shù)幕槎Y》、《絕密任務(wù)1950》、《抗日奇?zhèn)b》等多部電視電影中出演角色，并獲得不錯(cuò)的評(píng)價(jià)。2009年其個(gè)人傳記《天仙妹妹》出版，同年主演音樂(lè)劇《金沙》，與沙寶亮、譚維維等人共同出場(chǎng)。至此，“天仙MM”也真正完成了從網(wǎng)絡(luò)紅人到演藝明星的轉(zhuǎn)變。

辨析：“天仙MM”的走紅，第一個(gè)特點(diǎn)就是她的“原生態(tài)”，讓看慣了雕琢修飾的人造美女的觀眾耳目為之一新?！扒逅鲕饺?，天然去雕飾”對(duì)她來(lái)說(shuō)也許是更為貼切的形容。即使有些懷疑者認(rèn)為其不過(guò)是被塑造出來(lái)的，在事實(shí)面前也最終沒(méi)有站住腳。在她之后，還有不少有意無(wú)意主打“平凡”、“原生態(tài)”的紅人，比如為母親放棄學(xué)業(yè)進(jìn)城打工的“禧瑪妹妹”，或是在網(wǎng)上記錄自己真實(shí)生活的獸醫(yī)“小濤富”。不過(guò)，“天仙MM”的另一個(gè)特點(diǎn)就是，其走紅是借助所謂“網(wǎng)絡(luò)推手”的力量，這一點(diǎn)引發(fā)了人們的不少爭(zhēng)議。有網(wǎng)友認(rèn)為，“浪兄”的行為，其實(shí)是打擾了她的生活，或是為了自己的利益利用她，而并不是在幫助她；也有網(wǎng)友認(rèn)為，她的“清純”其實(shí)也只是網(wǎng)絡(luò)炒作的一個(gè)元素，和芙蓉姐姐的“自戀”沒(méi)什么本質(zhì)區(qū)別；更有人擔(dān)心踏入演藝圈后，紛繁的商業(yè)活動(dòng)和人事應(yīng)酬會(huì)讓她不復(fù)往日的清純無(wú)邪。不過(guò)無(wú)論人們?nèi)绾巫h論，“天仙MM”從虛擬的網(wǎng)絡(luò)重新走入現(xiàn)實(shí)，成為一名頗有人氣的演藝明星的事實(shí)卻不會(huì)改變。討論“如果沒(méi)有出名”在此已經(jīng)沒(méi)有了意義，因?yàn)槿松⒉淮嬖诳梢云叫斜容^的“另一種選擇”。期間得失是否合乎自己的心愿，是否是自己真正想要的，這些問(wèn)題，只有當(dāng)事人自己才最清楚，旁人也是無(wú)法置喙。不過(guò)，“天仙MM”的足跡，也向人們展示了從“網(wǎng)絡(luò)紅人”轉(zhuǎn)型“演藝明星”，或者說(shuō)借助網(wǎng)絡(luò)人氣而踏入演藝圈這種全新途徑的可能性。

相關(guān)詞：網(wǎng)絡(luò)推手、禧瑪妹妹

【木子美】

概述：第一批借助互聯(lián)網(wǎng)成名的網(wǎng)絡(luò)紅人之一，網(wǎng)絡(luò)作家，因以“下半身下作”而名噪一時(shí)。據(jù)說(shuō)在網(wǎng)絡(luò)上一夜出名之前，木子美便是游戲人間，縱情風(fēng)月之人。身為女子，活得瀟灑自在，百無(wú)禁忌。畢業(yè)后的她任職于廣州某小資讀物專(zhuān)欄編輯。2003年6月19日開(kāi)始在中國(guó)博客網(wǎng)上公開(kāi)連載自己的性愛(ài)日記《遺情書(shū)》，日記中大膽記錄自己的情感和性愛(ài)生活。不過(guò)最初幾個(gè)月仍只是在小圈子里流傳，訪(fǎng)問(wèn)量不大。至8月某日，其在《遺情書(shū)》中記載了自己和廣州某著名搖滾樂(lè)手的“一夜情”故事，不僅在故事中直白再現(xiàn)許多兩人做愛(ài)時(shí)的細(xì)節(jié)乃至對(duì)該歌手技巧和能力的描述，還直接寫(xiě)出了該歌手的真實(shí)姓名。這篇日記一出，立即被轉(zhuǎn)發(fā)到著名門(mén)戶(hù)網(wǎng)站西祠胡同，并在網(wǎng)上引起軒然大波。木子美和該名歌手頓時(shí)成為媒體追逐的對(duì)象。木子美也由此一炮而紅，其日記點(diǎn)擊率飆升，甚至一度導(dǎo)致中國(guó)博客網(wǎng)服務(wù)器癱瘓。其博客也成為當(dāng)時(shí)中國(guó)點(diǎn)擊率最高的個(gè)人網(wǎng)頁(yè)之一。事發(fā)后，木子美迫于壓力，曾一度關(guān)閉個(gè)人博客和《遺情書(shū)》部分內(nèi)容，但重開(kāi)之后人氣依舊火爆。“木子美現(xiàn)象”也引發(fā)網(wǎng)上網(wǎng)下眾多爭(zhēng)議，甚至連國(guó)外媒體也對(duì)其進(jìn)行過(guò)報(bào)道。不過(guò)，在網(wǎng)絡(luò)上成名之后，木子美的生活仍然保持相對(duì)低調(diào)。更換城市，更換工作，仍然寫(xiě)著專(zhuān)欄，用文字表達(dá)著自我，但已經(jīng)淡出了公眾視線(xiàn)。曾經(jīng)要寫(xiě)作小說(shuō)《從良》，但這部被外界定義為其“轉(zhuǎn)型之作”的作品最終不了了之。2007年曾在博客上發(fā)布征婚消息，最后也是無(wú)果而終。其狀態(tài)用她自己的話(huà)來(lái)說(shuō)，就是“隱居著消費(fèi)男色，消耗自我”、“混跡在人群之中自得其樂(lè)”，倒也恰如其分。

辨析：“木子美現(xiàn)象”在網(wǎng)絡(luò)上引起了廣泛的關(guān)注和爭(zhēng)議，雖然也有不少人對(duì)其表示理解和肯定，甚至贊賞她的無(wú)所顧忌，但指責(zé)和謾罵之聲也不在少數(shù)。有人稱(chēng)木子美的行為放蕩，不知節(jié)制，毫無(wú)羞恥感與道德感，甚至要求將她封殺，一時(shí)間鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng)。不得不承認(rèn)，木子美的大膽行為和開(kāi)放言論，是對(duì)傳統(tǒng)性愛(ài)觀和道德底線(xiàn)的巨大挑戰(zhàn)，為此受到非議也是意料中事。這場(chǎng)風(fēng)波的背后，體現(xiàn)的其實(shí)是改革開(kāi)放后伴隨著西方思潮輸入而成長(zhǎng)起來(lái)的一批更具個(gè)人主義和自由主義傾向者的思想和行為方式和傳統(tǒng)倫理道德之間的沖突。隨著社會(huì)的寬容度增加，傳統(tǒng)道德底線(xiàn)的逐漸后退與崩塌是不可避免的，但這也并不是一個(gè)一蹴而就的事情，而是有一個(gè)不斷沖突和斗爭(zhēng)的過(guò)程。而互聯(lián)網(wǎng)作為一個(gè)具有巨大傳播威力，又具有前所未有開(kāi)放程度的公共空間，自然成為新生代展現(xiàn)自我的舞臺(tái)，以及觀念沖突不斷上演的場(chǎng)所。繼木子美之后，以“身體寫(xiě)作”而走紅的還有在天涯社區(qū)上張貼自己裸照的“竹影青瞳”、“流氓燕”，每一次都引發(fā)眾人圍觀，也一樣引發(fā)各種爭(zhēng)論和非議。而“東樓kappa女事件”、“教授換妻事件”、以及層出不窮的各類(lèi)門(mén)事件，則在“性自由”的大旗下，一次又一次地沖擊人們的道德底線(xiàn)。美國(guó)《時(shí)代》周刊稱(chēng)木子美為“中國(guó)性解放的典型”。雖然有人指責(zé)木子美毫無(wú)廉恥，但仔細(xì)想來(lái)，她既不靠出賣(mài)性行為來(lái)交換金錢(qián)和生活資料，也不靠色相勾引男人，即使是縱情聲色，也是你情我愿。比起如今社會(huì)上許多尚且要以出賣(mài)自我來(lái)?yè)Q取鈔票房子，甚至連婚姻都如張愛(ài)玲所說(shuō)“淪為一種長(zhǎng)期賣(mài)淫”的女性，木子美的行為不過(guò)如她自己所說(shuō)“在工作之余有著非常人性化的愛(ài)好—做愛(ài)”罷了，這又有何需受指責(zé)之處？若非要說(shuō)有何問(wèn)題，只能說(shuō)在當(dāng)事人并未同意的情況下單方面將其真實(shí)姓名公開(kāi)的做法有侵犯隱私的嫌疑，實(shí)為不妥吧（事件中的另一位主角在事后接受采訪(fǎng)時(shí)曾表達(dá)過(guò)“憤怒”，看來(lái)應(yīng)該是并不希望自己被曝光的）。木子美以一種極端的方式，向人們彰顯了“縱欲”并不僅僅是男人的特權(quán)，有一定的女權(quán)主義和男女平等的伸張含義。同時(shí)，她的大膽直白，毫不掩飾，也是打在那些表面道貌岸然，實(shí)則男盜女娼，還要遮遮掩掩的人士臉上的一記響亮耳光，難怪有人將其譽(yù)為“女切?格瓦拉”。但是，用模仿男權(quán)來(lái)獲得的女權(quán)并不是真正的女權(quán)，縱欲和濫情也未必就是平等的男女關(guān)系。何況木子美們所宣揚(yáng)的自由和解放，卻要用暴露自我隱私來(lái)滿(mǎn)足公眾窺私欲的方式來(lái)得以實(shí)現(xiàn)，從而陷入了另一種形式的“出賣(mài)”。有不少人就詬病木子美之流不過(guò)是借助暴露色相來(lái)獲得知名度而已，并直言女性在網(wǎng)絡(luò)上比男性出名更快只是因?yàn)榭梢员饶行远喑鲑u(mài)一樣?xùn)|西——身體。這也是“身體寫(xiě)作”的女性網(wǎng)絡(luò)寫(xiě)手所不得不面對(duì)的悖亂。當(dāng)然，從木子美個(gè)人來(lái)看，倒是沒(méi)有太多功利性的目的。雖然也會(huì)對(duì)自己的播客排名耿耿于懷，但更多地抱著一種游戲心態(tài)。成名之后，她也并未如芙蓉姐姐那般汲汲于功名，頂著“網(wǎng)絡(luò)名人”的光環(huán)到處吸金，而是回歸淡定的生活，怡然自得。這其實(shí)也是對(duì)我們的一種啟示：在一個(gè)多元價(jià)值的社會(huì)里，會(huì)有各式各樣的生活和生存方式。你可以不認(rèn)同，就如同不認(rèn)同木子美的濫交或放縱，甚至對(duì)此抱持堅(jiān)定的批判態(tài)度。但是只要這種生存方式不妨礙到他人的自由，不越過(guò)犯罪的底線(xiàn)，那么你就應(yīng)該允許它的存在。

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