一休大師是日本著名的神僧，他圓寂后，日本最孚聲望的神僧當(dāng)屬珠光。珠光有一個(gè)得意弟子，名叫珠報(bào)，也是一位高僧，尤其精于茶道。

珠報(bào)的住所附近有一口水井，水質(zhì)清冽甘甜，非常適合泡茶。每天大清早，珠報(bào)都會(huì)去井臺(tái)汲水，用以招待訪客。但每一次，他都會(huì)盡力避開眾人，不讓別人看到他汲水的過程。人們都覺得非常奇怪。

一天早晨，珠報(bào)出門稍晚了一些，結(jié)果在汲水回來的路上遇見了熟人。

熟人問：“珠報(bào)，這么早去哪兒了？”

珠報(bào)無法回避，只好搭腔：“汲水去了?！?/p>

等熟人離開后，珠報(bào)當(dāng)場把水倒在了街旁，提著空桶而回。

人們見了更覺得珠報(bào)不可思議。直到很久以后，珠報(bào)才說破：“我不想用含有雜念的水泡茶招待客人。與人搭話時(shí)，雜念就會(huì)滲入水中，用這樣的水煮茶待客是對(duì)客人的不禮貌，是我絕對(duì)不能接受的。”

后來，人們將珠報(bào)的這一觀念總結(jié)為四個(gè)字：清、敬、和、寂。

清早汲水，體現(xiàn)了茶道的清；將摻入雜念的水倒掉，突出了茶道的敬；與途中人不可避免的結(jié)交，體現(xiàn)了和；自始至終平靜地做完這件事，則傳達(dá)了茶道的寂。

日本人的潔癖是世界聞名的，但日本人的認(rèn)真也是舉世敬服的。