“馬其頓”之爭(zhēng)：歷史上馬其頓人是如何被斯拉夫化的

馬其頓共和國(guó)，是巴爾干中部一個(gè)人口僅有206.9萬（2014年），面積2.57萬平方千米的小國(guó)，其人口64.2%為馬其頓斯拉夫人（與保加利亞人關(guān)系較近），25.2%為阿爾巴尼亞人。如今再度因更改國(guó)名的話題，進(jìn)入人們的視野。

誰才享有“馬其頓”的正統(tǒng)？

對(duì)于馬其頓人自己到底是什么身份這個(gè)問題，我們且看馬其頓官方自己是如何回答的。1992年3月15日，馬其頓前總統(tǒng)Kiro Gilgorov曾在《多倫多星報(bào)》上發(fā)文稱：“我們的確是馬其頓人，但我們是斯拉夫馬其頓人，這才是我們。我們跟希臘人亞歷山大和他的馬其頓沒有任何關(guān)系。古馬其頓人已經(jīng)不再存在了。他們很久以前就消逝在歷史之中了。我們的祖先公元5到6世紀(jì)才到這里?！蓖瑯樱谝淮闻c渥太華公民的會(huì)面中，馬其頓駐加拿大大使Gyordan Veselinov也說：“我們跟產(chǎn)生腓力和亞歷山大大帝的北希臘人沒啥關(guān)系。我們是斯拉夫人，我們的語(yǔ)言接近保加利亞”，并且，“我們這個(gè)國(guó)家的人民，在身份認(rèn)同上有些困惑?！?/p>

矛盾的是，馬其頓人既然并不認(rèn)為自己是古馬其頓人，為什么還要使用馬其頓的國(guó)名，甚至曾因在國(guó)旗上使用古馬其頓標(biāo)志——維吉納太陽(yáng)（Vergina Sun，因發(fā)現(xiàn)于北希臘小鎮(zhèn)維吉納而得名，自1980年代以來，在馬其頓希臘人中廣為流行，成為希臘馬其頓地區(qū)的官方標(biāo)志。1993年被希臘議會(huì)批準(zhǔn)成為官方國(guó)家符號(hào)）而與希臘產(chǎn)生矛盾呢？這一點(diǎn)恐怕馬其頓就難以自圓其說了。1991年，Todor Petrov力主將維吉納太陽(yáng)作為新獨(dú)立的前南馬其頓共和國(guó)的標(biāo)志，得到了馬其頓人的接受。第二年，馬其頓人將這個(gè)標(biāo)志印上了他們的國(guó)旗。然而就希臘人而言，這被看作是對(duì)腓力二世遺產(chǎn)的繼承，是對(duì)希臘境內(nèi)馬其頓地區(qū)的領(lǐng)土宣稱。1995年1月，一位希臘外交部發(fā)言人稱：“這個(gè)符號(hào)屬于希臘，它被偷竊了。”希臘人的主張得到了眾多海外支持，包括美國(guó)前國(guó)務(wù)卿基辛格的力挺?；粮裾f：“我認(rèn)為希臘有權(quán)反對(duì)，并且我同意雅典一方。理由是我知道，歷史并不是大多數(shù)局外人，包括大多數(shù)華盛頓的政府和部門的事。希臘方面的力量在于歷史，在這一點(diǎn)上我必須說，雅典從未如此接近勝利?！倍贐BC“世界今日”節(jié)目中，來自馬其頓的考古學(xué)家Bajana Mojsov說：“維吉納之星（‘維吉納太陽(yáng)’的另一別稱）所被附加的符號(hào)化的重要地位，在考古學(xué)上是完全荒唐的，但在政治上是無法避免的?！彼麪?zhēng)辯說，“維吉納之星應(yīng)用于公元前3世紀(jì)的北希臘時(shí)，與21世紀(jì)的今天相比，是一種完全不同的場(chǎng)景。我認(rèn)為今天這些屬于現(xiàn)代政治，我們見證了考古學(xué)符號(hào)，在與其完全不相關(guān)的歷史中的應(yīng)用?！迸c此同時(shí)，劍橋休斯學(xué)堂（Hughes Hall）的高級(jí)律師（senior assosiate）兼馬其頓國(guó)名之爭(zhēng)的主要分析師（leading analyst）之一的Demetrius Floudas則宣稱：“推動(dòng)馬其頓采用維吉納之星的，是斯科普里（Skopje，馬其頓首都）一方滿足最高綱領(lǐng)主義者（maximalist，即不愿妥協(xié)者）宗旨的一種渴望，用來與他們交易，換取當(dāng)時(shí)機(jī)到來之時(shí)，他們?cè)谡勁凶郎系钠渌尣健！北M管斯科普里官方否認(rèn)國(guó)旗有其他目的，但仍遭到希臘強(qiáng)烈抵制，致使該國(guó)旗在聯(lián)合國(guó)、奧運(yùn)會(huì)、及馬其頓駐美澳使館等場(chǎng)合被禁止使用。1995年，該爭(zhēng)端在美國(guó)前國(guó)務(wù)卿Cyrus Vance的斡旋下，以兩國(guó)在聯(lián)合國(guó)達(dá)成妥協(xié)，馬其頓將該標(biāo)志從國(guó)旗上抹去而告終。

馬其頓舊國(guó)旗，1992-1995

馬其頓新國(guó)旗，1995至今

國(guó)旗的爭(zhēng)端只是馬其頓和希臘諸多矛盾中的一個(gè)方面，斯科普里“亞歷山大大帝”機(jī)場(chǎng)的爭(zhēng)端，也攪得馬其頓和希臘不得安寧。在馬其頓前總統(tǒng)Nicola Gruevski在位時(shí)期，認(rèn)定亞歷山大大帝為馬其頓民族英雄，并用其名字重新命名了機(jī)場(chǎng)和高速公路——既然曾宣稱自己并非亞歷山大及希臘后裔，為何又將首都機(jī)場(chǎng)命名為亞歷山大大帝呢？這可就有點(diǎn)口是心非了。2006年10月，在希臘威脅切斷與馬其頓的鄰國(guó)關(guān)系后，馬其頓方面同意不再使用該名。然而馬其頓外長(zhǎng)Antonio Milososki仍指出，這位歷史上的軍事統(tǒng)帥屬于全世界，不是某一國(guó)的財(cái)產(chǎn)。并稱，馬其頓此舉并非為壟斷該名，希臘不應(yīng)將此視為挑釁。但雅典方面的回應(yīng)，則將使用“亞歷山大大帝”這一名稱，視為一種通過使用“從過去偽造的論據(jù)”來強(qiáng)化其合法性的企圖，希臘外長(zhǎng)Dora Bakoyannis稱：“斯科普里所展示的態(tài)度，并不與其源于承擔(dān)歐盟責(zé)任的睦鄰義務(wù)相一致，無助于它的歐洲-大西洋（加入歐盟及北約）野心。”畢竟，作為歐盟及北約成員國(guó)，在馬其頓入歐及加入北約問題上，希臘享有一票否決權(quán)，因而在各種爭(zhēng)端中，馬其頓都處于絕對(duì)弱勢(shì)的地位。

如今，為了“爭(zhēng)取在最短時(shí)間加入北約和歐盟”，馬其頓終于要在最后的國(guó)名問題上也放棄自己的驕傲。馬其頓外長(zhǎng)Nicola Demetrov日前與北約高級(jí)官員在布魯塞爾會(huì)面時(shí)表示，為消解希臘在馬其頓加入北約上的反對(duì)意見，馬其頓終于決定更換國(guó)名，新國(guó)名將接受全民公投。事實(shí)上，在馬其頓獨(dú)立之初，其采用“馬其頓共和國(guó)”之名即遭到希臘強(qiáng)烈反對(duì)，最終1993年加入聯(lián)合國(guó)之時(shí)，只能使用“前南斯拉夫馬其頓共和國(guó)”之名。但馬其頓一直不顧希臘反對(duì)，對(duì)內(nèi)對(duì)外堅(jiān)持使用其憲法國(guó)名“馬其頓共和國(guó)”。近年，馬其頓由于政局不穩(wěn)、社會(huì)動(dòng)蕩，多次發(fā)生大規(guī)模游行示威，及針對(duì)警察局的嚴(yán)重暴恐襲擊，再加上它至今仍是歐洲最貧困國(guó)家之一，其加入歐盟北約之心可謂迫切。此外，今年2月，美國(guó)共和黨眾議員Dana Rohrabacher接受媒體采訪時(shí)曾表示，建立馬其頓國(guó)的努力已經(jīng)失敗，由保加利亞和科索沃（阿爾巴尼亞人）把馬其頓一分為二的所有條件已經(jīng)產(chǎn)生，可謂一石激起千層浪，馬其頓外交部隨即要求美國(guó)國(guó)務(wù)院澄清其言論，而保加利亞總理Boyko Borisov也于本月20號(hào)表示，保加利亞反對(duì)分裂馬其頓。內(nèi)憂外患之下，馬其頓已經(jīng)不得不在國(guó)名問題上選擇妥協(xié)了。

馬其頓人是如何斯拉夫化的？

雖然在與希臘爭(zhēng)奪馬其頓“正統(tǒng)”的過程中如此弱勢(shì)，但今天的馬其頓人到底是不是歷史上風(fēng)光一時(shí)的馬其頓人呢？如果是，他們又是如何斯拉夫化的呢？要回答馬其頓人是如何斯拉夫化這一問題，我們必須要回顧巴爾干斯拉夫人的歷史，尤其是他們?nèi)绾芜M(jìn)入巴爾干，并將這一地區(qū)斯拉夫化的過程。

關(guān)于公元5世紀(jì)以前斯拉夫人的歷史，人們幾乎一無所知，僅僅能夠通過考古學(xué)和語(yǔ)言學(xué)研究進(jìn)行推測(cè)。至于對(duì)斯拉夫人進(jìn)入巴爾干的最早記載，被認(rèn)為出自普羅柯比（Procopius of Caesarea,500-554AD）的《戰(zhàn)史（De Bellis）》。在《戰(zhàn)史》中，普羅柯比提到了一個(gè)蠻族部落——Sclaveni，而約達(dá)尼斯（Jordanes）及拜占庭皇帝莫里斯（Maurice），則稱他們?yōu)镾clavi。這一部落，連同另一個(gè)被年表學(xué)家們稱為Antes的部落，被認(rèn)為是拜占庭人對(duì)于與自己接壤的斯拉夫部落的兩個(gè)大致的劃分。這個(gè)Antes部落出現(xiàn)得更早，第一次出現(xiàn)在拜占庭歷史上的時(shí)間是公元518年。隨后在公元533到545年之間，他們?nèi)肭至松姿怪鹘虆^(qū)，不久之后，拜占庭與他們簽訂了合約，交納了大量貢金，并將多瑙河以北一座名為Turris的要塞交給他們。此后他們連年入寇拜占庭邊境，直到7世紀(jì)被阿瓦爾人（Avars）滅亡。此外關(guān)于斯拉夫人進(jìn)入巴爾干更為詳細(xì)的記載，則見于公元6世紀(jì)，以弗所的約翰所著的《教士史（Ecclesiastic History）》。他寫道：

“同樣是那一年，即吾王查士?。↗ustin II）死后的第三年（公元581年），也因?yàn)橐蝗簯?yīng)受詛咒的、叫做斯拉夫人（Slavonians）的蠻族，席卷了整個(gè)希臘、以及塞薩洛尼基（Thessaloniki）人的土地、和整個(gè)色雷斯而聞名。他們占領(lǐng)城市，奪走一座座要塞，毀滅、焚燒，奴役百姓，讓自己成為整片土地的主人，將主力定居下來，就好像住在自己家一樣毫無畏懼。到現(xiàn)在已經(jīng)過去四年了，并且，仍然是由于吾王（莫里斯）投身于與波斯人的戰(zhàn)爭(zhēng)，并且把所有力量投入到東方，那些蠻族就輕易地住在那些土地上，并定居下來，并將他們自己的勢(shì)力拓展到上帝所應(yīng)允他們的那般遙遠(yuǎn)和廣大，并伴隨著掠奪、焚燒和奴役。而且對(duì)于他們掠奪的這么一個(gè)范圍來說，他們甚至翻過城池的外墻，趕走吾王所有的馬群——有的馬群甚至數(shù)以千計(jì)，和其他他們能搶走的一切。甚至到如今，第895年（公元584年），他們?nèi)匀辉谀抢镌鸂I(yíng)定居，并平安地住在羅馬領(lǐng)土內(nèi)，既不擔(dān)心也不害怕，并且繼續(xù)領(lǐng)導(dǎo)著占領(lǐng)、殺戮和焚燒……”

另外，據(jù)公元6世紀(jì)史家米南德（Menander）記載，有10萬斯拉夫人涌入了色雷斯和伊里庫(kù)姆（Illyricum）。事實(shí)上，斯拉夫人進(jìn)入巴爾干這一過程，伴隨著阿瓦爾人——一支突厥系游牧民的西來。阿瓦爾人定居在喀爾巴阡盆地，斯拉夫人或被其驅(qū)趕，或受其奴役，越過多瑙河，趁拜占庭忙于與薩珊波斯的戰(zhàn)爭(zhēng)之機(jī)，進(jìn)入了空虛的巴爾干。由此，公元581-584年，被學(xué)者們認(rèn)為是斯拉夫人大舉定居巴爾干的開始。但是，由于考古學(xué)遺跡的缺乏，斯拉夫人進(jìn)入巴爾干的歷史，特別是8世紀(jì)以前的歷史依然極度匱乏，這也是歷史學(xué)家們熱議的一個(gè)話題。

公元650年的巴爾干

那么，在斯拉夫人到來之前的巴爾干居民們?nèi)チ四睦锬?？事?shí)上，在斯拉夫人到來之前，巴爾干曾受到希臘和拉丁文化的雙重影響，1911年，捷克歷史學(xué)家Konstantin Jirechek在《斯拉夫人史》中，以自己的名字命名了一條希臘和拉丁文化的分界線（Jirechek Line）。線以北是拉丁文化區(qū)，包括伊里利亞人（Illyrians，分布于前南斯拉夫一帶）、色雷斯人（Thracians，分布于現(xiàn)代馬其頓東部及保加利亞）、達(dá)契亞人（Dacians，分布于今羅馬尼亞一帶），線以南是希臘文化區(qū)。伴隨著羅馬帝國(guó)的衰落，這一地區(qū)的人口也開始銳減，而斯拉夫文化則成功地同化了該地原有的文化。據(jù)莫里斯的《戰(zhàn)略學(xué)》記載，對(duì)斯拉夫人來說，接納新被征服者進(jìn)入他們的等級(jí)體系可謂輕車熟路。關(guān)于這種同化，最強(qiáng)有力的證據(jù)是考古學(xué)發(fā)現(xiàn)的，位于多瑙河及達(dá)契亞地區(qū)的Ipoteshti-Chandeshti文化。該文化遺址區(qū)內(nèi)的村莊，公元6世紀(jì)前代表著早期斯拉夫Pen’kovka文化的延續(xù)，但也混合了達(dá)契亞-凱爾特、達(dá)契亞-羅馬和拜占庭文化的影響。與此同時(shí)，在斯拉夫語(yǔ)種也出現(xiàn)了希臘和拉丁借詞。例如斯拉夫語(yǔ)中“希臘人”一詞為“Grci”，是來源于拉丁語(yǔ)Graecus，而希臘人事實(shí)上以Hellenes自稱。而巴爾干原來講拉丁語(yǔ)的遺民，也吸收了許多斯拉夫詞匯，特別是在農(nóng)業(yè)術(shù)語(yǔ)上。而在斯拉夫人到來后，原有的伊里利亞語(yǔ)和色雷斯語(yǔ)是否還繼續(xù)存在，依然存在爭(zhēng)議。不過有一點(diǎn)是可以肯定的，那就是伊里利亞人和色雷斯人，是在這一時(shí)期從史料中消失的。自此，隨著大批斯拉夫人的涌入，這一地區(qū)開始了斯拉夫化。唯一的例外是希臘，在這一地區(qū)接下來的幾個(gè)世紀(jì)中，居住在希臘的斯拉夫人反倒逐漸被希臘化。在公元9世紀(jì)，伴隨著軍區(qū)制在希臘地區(qū)的建立和對(duì)斯拉夫人的戰(zhàn)爭(zhēng)，以及拜占庭海外領(lǐng)土——西西里、南意大利和小亞細(xì)亞的逐漸喪失，更多希臘人返回了希臘，并主導(dǎo)了教堂和行政。僅有少數(shù)斯拉夫部落，例如Melingoi和Ezeritai，在希臘山區(qū)繼續(xù)存在。但這種希臘化在保加利亞等地區(qū)并未成功，盡管1018-1186年，拜占庭曾建立過對(duì)保加利亞的統(tǒng)治。

Jire?ek Line

然而，在克羅地亞人、塞爾維亞人和保加利亞人相繼建立帝國(guó)的同時(shí)，馬其頓地區(qū)的斯拉夫人從未組建他們自己的帝國(guó)，它們只是在希臘（拜占庭）、保加利亞、塞爾維亞甚至諾曼人的控制下不斷轉(zhuǎn)變。拜占庭人不能完全希臘化馬其頓，因?yàn)樗麄兊谋边M(jìn)被保加利亞帝國(guó)、和后來的塞爾維亞王國(guó)打斷。但拜占庭文化依然頑強(qiáng)地向北傳播，依然影響到了今天的保加利亞、馬其頓、塞爾維亞，使它們成了今天東正教世界的一部分。

近代巴爾干的民族分布（1861年）

總之，文化的同化在歷史上從不鮮見，例如新疆塔里木盆地的“吐火羅人”，他們?cè)褂糜W語(yǔ)系伊朗語(yǔ)族的語(yǔ)言，如今卻被維吾爾族同化，使用阿爾泰語(yǔ)系突厥語(yǔ)族的語(yǔ)言。馬其頓的情況即與此類似。對(duì)于一個(gè)大國(guó)或一個(gè)大民族來說，即使自己某一分支被外族同化，改變了宗教乃至語(yǔ)言，也應(yīng)有足夠的魄力接納它們?yōu)樽约旱耐６ＥD人在這一問題上，顯然沒有這種魄力。哪怕它面對(duì)的，是一個(gè)僅有區(qū)區(qū)200萬人口的小邦。（文/孔翔宇）

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