在那東方山頂上，

升起了皎潔的月亮。

嬌娘的臉龐，

浮現(xiàn)在我心上。

這樣美妙的夜晚，讓人如此地向往。棲身在空曠寂苦廟宇里的他，當(dāng)然會(huì)掛念那些曾經(jīng)的浪漫和溫情。他已情不自禁，無(wú)法用那些清規(guī)戒律來(lái)約束自己。但他此時(shí)也只能把那些天真美麗的憧憬，變成美輪美奐的文字。

我默想喇嘛底臉兒，

心中卻不能顯現(xiàn)；

我不想愛人底臉兒，

心中卻清楚地看見。

若以這樣的“精誠(chéng)”，

用在無(wú)上的佛法，

即在今生今世，

便可肉身成佛。

倉(cāng)央嘉措整整十四年的世俗生活，猛然間進(jìn)入佛門，也許還未來(lái)得及轉(zhuǎn)頭回望那些溫馨的往事，就劈頭被那些繁瑣的清規(guī)戒律絆住。如果說(shuō)佛教的本意是要人脫離苦海，使身心得到大自在和大自由，那么，倉(cāng)央嘉措此時(shí)真的是在通往天堂之路上快樂(lè)地行走嗎？

3．兩個(gè)情哥哥

當(dāng)年，美麗賢惠的文成公主入藏與松贊干布成親，松贊干布為夸耀后世，在當(dāng)時(shí)的紅山上建九層樓宮殿一千間，取名布達(dá)拉宮，以居公主。

唐朝滅亡時(shí)，布達(dá)拉宮大部分毀于戰(zhàn)火。明末，在蒙古固始漢的武力支持下，五世達(dá)賴建立葛丹頗章王朝。公元1645年，開始重建布達(dá)拉宮，五世達(dá)賴由葛丹章宮移居白宮頂上的日光殿，1690年，在第巴·桑杰嘉措的主持下，修改紅殿五世達(dá)賴靈塔殿，1693年竣工。以后經(jīng)歷幾代達(dá)賴?yán)锏臄U(kuò)建，才達(dá)到今日的規(guī)模。

布拉達(dá)宮，從一開始就是一個(gè)充滿著神奇的地方，等到倉(cāng)央嘉措入主時(shí)，早已歷經(jīng)了近一千年。近千年的風(fēng)風(fēng)雨雨，更是讓這個(gè)藏教的政教中心洋溢著神秘。從他住進(jìn)去的那一天起，他人生的傳奇，又在被他自己重新書寫。正如他在一首詩(shī)里寫到：

住進(jìn)布達(dá)拉宮，

我是雪域最大的王。

流浪在拉薩街頭，

我是世間最美的情郎。

無(wú)獨(dú)有偶，幾乎和倉(cāng)央嘉措同一個(gè)時(shí)代的曹雪芹的筆下，也有一個(gè)情哥哥。曹公曾這樣描寫他：

無(wú)故尋愁覓恨，有時(shí)似傻如狂。

縱然生得好皮囊，腹內(nèi)原來(lái)草莽。

潦倒不通世務(wù)，愚頑怕讀文章。

行為偏僻性乖張，那管世人誹謗！

富貴不知樂(lè)業(yè)，貧窮難耐凄涼。

可憐辜負(fù)好韶光，于國(guó)于家無(wú)望。

天下無(wú)能第一，古今不肖無(wú)雙。

可是就是這樣的一個(gè)情哥哥，最后卻轉(zhuǎn)身遁入空門。是世事無(wú)常，還是他天性如此？