至此，就這兩種養(yǎng)育行為的不同之處總結(jié)如下：

有條件養(yǎng)育的后果

正如家長的養(yǎng)育行為可能會與某些長遠(yuǎn)目標(biāo)發(fā)生矛盾一樣，與有條件養(yǎng)育相關(guān)的某些養(yǎng)育技巧也會同人們的某些基本信仰發(fā)生摩擦。這兩種矛盾都會幫助我們反思自己對孩子的所作所為。不過反對有條件養(yǎng)育還不僅限于其令人費(fèi)解的某些價(jià)值觀和理論之間的關(guān)系，一旦我們了解其在真實(shí)世界對孩子所造成的影響，恐怕就會更加對其嗤之以鼻。

約半個世紀(jì)前，心理學(xué)先驅(qū)卡爾·羅杰斯回答了這樣一個問題：“當(dāng)家長的愛取決于孩子的行為時(shí)會產(chǎn)生哪些結(jié)果？”他解釋道，作為這種“愛”的接受方，孩子會唾棄自己不受珍視的那部分，最終他們會認(rèn)定自己只有以某種特定方式表現(xiàn)（思考、感覺）時(shí)才是有價(jià)值的。這從根本上說是導(dǎo)致神經(jīng)機(jī)能病的途徑，或者更糟。愛爾蘭兒童健康署曾發(fā)表一篇世界范圍內(nèi)流傳較廣、影響較大的文章，其中列舉了兒童養(yǎng)育的十大“情感虐待（冷暴力）”模式，其中排在第二位的就是“有條件養(yǎng)育，即對孩子關(guān)心的程度以其行為或表現(xiàn)為條件”，第一位的是“對孩子的不斷指責(zé)、挖苦、敵意或責(zé)怪”。

如果被問，大多數(shù)家長都會堅(jiān)稱其當(dāng)然會無條件地愛孩子，盡管他們使用的養(yǎng)育技巧在我（及其他育兒專家）看來存在問題。有些家長甚至還會說，他們之所以懲罰孩子，正是因?yàn)樗麄儛酆⒆?。在此我想繞回那個之前順便提及的觀點(diǎn)，相比我們對孩子有何感受，孩子如何經(jīng)歷這些感受以及如何看待我們對待他們的方式才更重要。兒童教育家提醒我們：教室的要素并不在于老師教授了什么，而在于學(xué)生學(xué)到了什么；家庭也是如此，重要的是孩子接收到了什么信息，而非我們認(rèn)為我們在傳遞什么信息。

研究人員一直致力于研究不同的訓(xùn)導(dǎo)方式會對孩子造成哪些不同影響，但要找出如何認(rèn)定和衡量每個家庭實(shí)際情況的辦法并不容易。他們不可能隨時(shí)觀察到親子互動的第一手資料（即便是影像），因此有些試驗(yàn)只能在實(shí)驗(yàn)室里完成，即單個家長和單個孩子被要求共同完成某項(xiàng)任務(wù)。有時(shí)家長會接受采訪，或被要求需要填寫調(diào)查問卷，以了解他們常用的養(yǎng)育方式。如果孩子年齡足夠大，他們會被問及家長平時(shí)的表現(xiàn)；如果孩子已長大成人，還會被問及家長過去的表現(xiàn)。

上述方法也并不完美，并且方法的選擇會影響著研究的結(jié)果。例如，如果孩子和家長被隔離詢問，他們的描述會有很大出入。有趣的是，當(dāng)為得到真相采取某種客觀手段時(shí)，孩子眼中的家長行為被證明與家長自己的描述一樣精確。