就像所有媽媽一樣，我的很多時間都用在廚房里，包午餐盒、削水果、準(zhǔn)備晚餐、擦湯碗。若是一位廟里的禪宗師傅，會在做飯的時間全神貫注于手上的事；若是一位藏傳佛教的修行者，會把他們修行的功德都回向給眾生，做任何事情時都充滿慈悲；若是一位南傳佛教的弟子，則會觀照他們的思緒之流，或是覺察身體的感受，而我卻在聽收音機(jī)。

因為晚上的安排，我從沒看過每晚7點電視上的晚間新聞，所以，收音機(jī)成了新聞的主要來源。有段時間我仔細(xì)琢磨過，聽收音機(jī)是否可以被看成一種修行，結(jié)論是：是，它絕對是。修行的目的不就是為了喚醒對眾生的慈悲心，并最終幫助別人嗎？就像如果我們不知道孩子的生命中發(fā)生了什么，就沒法幫孩子一樣，如果我們不理解他人受苦背后的力量是什么，我們也沒法幫助他們。

即便我們急著想去幫那些生活圈子以外的人們，我們?nèi)孕枰銐蛄私馊缭谶x舉中投票、選擇支持的慈善團(tuán)體、向孩子們解釋我們生活的這個世界這些事情。更重要的是，世界新聞可以幫我們從自身狹隘的世界中脫離出來，不至于過分以自我為中心。我們關(guān)注的場域越大，我們生活的狀態(tài)就會變得越實際。

大約50年前，佛教中有一個新的思潮，是由一行禪師發(fā)起的人間佛教運(yùn)動。它把佛法和非暴力的社會主張結(jié)合到一起。有人評論說，人間佛教是一種無意義的重復(fù)——佛教怎么可能不和人世聯(lián)系在一起呢？有不在人間的佛教嗎？支持人間佛教的佛教徒，會在倡導(dǎo)和平、環(huán)境保護(hù)、人權(quán)和社會公正的領(lǐng)域都發(fā)揮自己的光和熱。

對眾生的受苦感同身受，是佛教徒修行的一部分。如果我們真的在意他人的受苦，就應(yīng)該采取行動，可以從居住的社區(qū)開始。人間佛教來自于對這一道理的領(lǐng)悟——這個星球上的所有人，都是相互依存和相互聯(lián)系的。這也是它支持環(huán)保的原因。