羅盤(pán)大小不一，最小的羅盤(pán)只有五層，最多的有五十幾層，無(wú)論層數(shù)多少，都是以二十四山為基本框架。

羅盤(pán)上的二十四山向，劃分為八卦管轄，稱(chēng)之為一卦管三山，即坎卦壬子癸，艮卦丑艮寅，震卦甲卯乙，巽卦辰巽巳，離卦丙午丁，坤卦未坤申，兌卦庚酉辛，乾卦戌乾亥，這就是“一卦管三山”之由來(lái)。

傳世羅盤(pán)有三合盤(pán)、三元盤(pán)、元合通用盤(pán)。三合盤(pán)的地盤(pán)正針用于格龍立向；人盤(pán)中針用于消砂；天盤(pán)縫針用于納水，三盤(pán)各有專(zhuān)職。三元羅盤(pán)據(jù)說(shuō)是明代風(fēng)水先圣蔣大鴻先師發(fā)明的，通稱(chēng)之為“蔣盤(pán)”，只用地盤(pán)正針一層，對(duì)于人盤(pán)、天盤(pán)皆不用，玄空派風(fēng)水多用此盤(pán)。對(duì)于三合派、三元派、九星派、八卦等派日常所常用的大多是以三合羅盤(pán)為主，三元羅盤(pán)比較少用。近些年來(lái)，人們?yōu)榱朔奖闶褂?，將三合羅盤(pán)與三元羅盤(pán)二者合一，制造出一種名曰“通用盤(pán)”，用起來(lái)非常方便，不用再分出元盤(pán)、合盤(pán)了。

本書(shū)著重介紹三合羅盤(pán)，是以日常所常用的十九層三合羅盤(pán)為藍(lán)本，以怎樣應(yīng)用為主題，逐層作以介紹。為了本書(shū)的全面，對(duì)于三元羅盤(pán)也作簡(jiǎn)單介紹。

第一層天池

《羅經(jīng)解定》曰：羅盤(pán)者，包羅萬(wàn)象也，它搜羅天地之蘊(yùn)，上撥天辰之度，下察山水之向，峙流以形，應(yīng)氣以數(shù)，其理奧妙精深，故又稱(chēng)之為“羅盤(pán)”。羅盤(pán)中間有一個(gè)圓井，名曰太極，太極中間按上頂針，頂針上放一“指南針”，這個(gè)圓井叫做“天池”，頂針?lè)Q之為定海針。

所謂天池，古人認(rèn)為，世間萬(wàn)事萬(wàn)物都是天主宰的，所以用天來(lái)形容磁針在羅盤(pán)中的作用及其重要性。

“天池”還有個(gè)名字又叫做“太極”，《易經(jīng)》中有“易有太極”之說(shuō)。太極是天地進(jìn)化最古老之名詞，是指原始時(shí)期陰陽(yáng)未分，將無(wú)象無(wú)形之原始時(shí)代稱(chēng)之為“太極”。又有“太極生兩儀，兩儀分陰陽(yáng)”之說(shuō)，古人認(rèn)為先有陰陽(yáng)，后分南北。陰陽(yáng)二字從字形上看，乃代表月、日二字，陰者為月，陽(yáng)者為日，陰者見(jiàn)月不見(jiàn)日，陽(yáng)者云開(kāi)見(jiàn)日月，這是陰陽(yáng)二字之象征。再者古人取日影定寒暖而分陰陽(yáng)，擇居在山南為陽(yáng)，山北為陰。指南針既指南北，又定陰陽(yáng)，說(shuō)明陰陽(yáng)就是從這一層開(kāi)始的。古人將指南針?lè)Q之為天針，因天在水之上，故稱(chēng)之為“天池”。再者指南針底部有一條線(xiàn)，稱(chēng)之為“海底線(xiàn)”，使用時(shí)將指南針與海底線(xiàn)上下重合。這樣，指南針指定的子午線(xiàn)就成立了，因此“天池”這個(gè)名稱(chēng)也就從此確定了。