但是，就像我們在前面說過的那樣，當(dāng)家康命運(yùn)中的又一個(gè)周期—第十一年到來的時(shí)候，秀吉意外地失去了兒子鶴松。這個(gè)時(shí)候，失子之痛已經(jīng)使秀吉完全喪失了理智。他不去過問自己的繼承人以及其他瑣事，卻開始計(jì)劃著要出兵朝鮮。在當(dāng)時(shí)，只有這樣的事情才能激起他的激情。家康為此事大為震驚，這便使得事情產(chǎn)生轉(zhuǎn)機(jī)。

我想，在這個(gè)時(shí)候，家康心里盤算著的，已經(jīng)不再是要保護(hù)還是摧毀豐臣政權(quán)這樣簡單的問題了，他必須直接面對這樣一個(gè)大問題：豐臣秀吉之后，誰將會(huì)成為實(shí)力最強(qiáng)的人？我想，這一切就會(huì)成為家康產(chǎn)生另外一種想法的動(dòng)機(jī)。家康的另外一種想法就是：此時(shí)，為了能夠創(chuàng)建一個(gè)和平的國家，只有他自己先行取得天下，除此之外，別無他法。秀吉征伐朝鮮的最終目標(biāo)是為了攻打大明，但無論是從時(shí)間因素考慮，還是從戰(zhàn)術(shù)角度分析，都無法讓人想象勝利的可能。而在現(xiàn)實(shí)之中，目空一切的秀吉還曾揚(yáng)言：如果出兵朝鮮能夠取得勝利，就會(huì)進(jìn)一步遠(yuǎn)渡重洋，占領(lǐng)寧波。甚而說什么要讓天皇進(jìn)駐北京，秀次去朝鮮稱王云云。而家康面臨的現(xiàn)實(shí)，是自己必須平定日本國內(nèi)的戰(zhàn)亂局面。

此時(shí)的家康，一定得抱有這樣一種使命感。而且客觀形勢也迫使他作出這樣的決定。這是因?yàn)?，他比任何一個(gè)百姓都渴望和平。這種政治遠(yuǎn)見，已經(jīng)足以使他穩(wěn)操勝券了。

人民都渴望和平，也都在盡力地向著和平的理想前進(jìn)，此時(shí)此刻，本是不應(yīng)滋生戰(zhàn)事，而應(yīng)該加強(qiáng)對內(nèi)統(tǒng)治的時(shí)候。然而，此時(shí)的秀吉卻瘋狂地作出了那樣荒唐的決定，還聽不進(jìn)任何人的勸告，于是，騷亂自然不斷擴(kuò)大。由于這是一場無端發(fā)動(dòng)的戰(zhàn)爭，結(jié)果可想而知。秀吉的近臣五奉行與他親自提拔上來的武將們之間，也開始變得水火不容。這些沖突，如果從出兵朝鮮以來的趨勢來看的話，全都是很明了的事情。身邊的參謀與地方上擁兵自重的部隊(duì)長官們之間的關(guān)系，便慢慢地分裂了。因此我想，在秀吉生前，家康尚且能夠表面臣服于秀吉，但秀吉一旦去世，家康就立刻意識(shí)到：此后的事情必須由他自己來作決斷了。事實(shí)上，家康也正是這樣做的...這就是我對家康的看法。

桑田：在奈良寺院里的僧人留下的日記里，比如說《多聞院日記》中，就有這樣的記述：家康是在朝鮮之戰(zhàn)的時(shí)候發(fā)動(dòng)叛變的，這樣的謠傳鋪天蓋地??！我想這也是一種非常有意思的記載。

山岡：的確非常有意思。從文人墨客的角度來看，當(dāng)然會(huì)有這種情節(jié)。家康認(rèn)為，朝鮮之戰(zhàn)毫無勝算，那失敗之后，如何才能收拾國內(nèi)殘局呢？為此，他就索性采取了相應(yīng)的行動(dòng)。我想，從某種角度來看，這也可以看做是謀反。

桑田：家康并沒有隨軍出兵朝鮮，而當(dāng)時(shí)秀吉命令自己手下的大部分人都去了朝鮮。就連秀吉本人也計(jì)劃親征，但是被很多人合力進(jìn)諫阻止了，這樣才沒有親自渡海去朝鮮。但問題是，家康為什么沒有參加朝鮮之戰(zhàn)？我想，這也是一個(gè)非常有意思的問題...