這是王守仁自進(jìn)學(xué)以來，所聽到的最痛快淋漓的一句話！一時(shí)樂得幾乎手舞足蹈起來。李東陽卻一點(diǎn)也沒有激動(dòng)：“‘圣賢’雖然人人可做。但真要?jiǎng)悠鹗謥?，卻又談何容易？必須能吃得苦，受得氣，忍得寂寞，下得功夫。立志，勤學(xué)，磨礪，徹悟。除此之外還有一步要走……”

“是什么？”

李東陽微微搖頭：“這個(gè)我也說不清楚，只知道是百尺竿頭再進(jìn)一步，徹悟之后，再徹悟一次！”

一句話又把守仁給說糊涂了。

到這時(shí)候，李東陽已經(jīng)把眼前這個(gè)年輕人越來越看重，再說出話來也就有份量了：“賢侄聰明過人，是個(gè)翹楚之才，但人生在世頗多艱險(xiǎn)困苦，‘聰明’二字并不足恃。我這輩子結(jié)識(shí)了不少人，大半都是聰明人。可這些聰明人很多都把腦子用到‘圓滑’上去了，一沾圓滑，俗氣入骨，再不會(huì)有什么出息。所以當(dāng)年孔圣人給這些人起了個(gè)名字叫‘鄉(xiāng)愿’，最看不起他們。咱們今天初次見面，可我看賢侄身上倒沒有這圓滑的俗氣，反而狂放不羈，一身傲骨，難得！以后要多用功，多用功……”

守仁聰明得很，一聽李東陽說到正題上，趕緊就問：“要入圣學(xué)門徑，該在什么地方入手，先生能否指點(diǎn)一二？”

聽守仁問出“入手”二字，李東陽頷首微笑：“賢侄問得好。要想做學(xué)問，一定得有個(gè)入手的地方。在這上頭有兩位前輩的經(jīng)驗(yàn)最好，可以學(xué)學(xué)。”

“哪兩位？”

“我中華上國尊奉儒家學(xué)說，是從漢武帝起的。可真是把儒學(xué)當(dāng)成大學(xué)問苦心鉆研，卻始于宋。在宋朝出了兩位大儒，一位是朱熹老夫子，認(rèn)為學(xué)問應(yīng)該從‘格物致知’入手，廣學(xué)博論，皓首窮經(jīng)，他這一脈后世稱為‘理學(xué)’。另一位陸九淵先生和朱老夫子是朋友，他卻認(rèn)為天下至理皆在人的心里，心即是‘理’，講究的是一切用自己的頭腦去思考，思考所得就是道理，書看不看，倒在其次。所謂‘學(xué)茍知本，六經(jīng)皆我注腳’，后世把陸九淵的學(xué)問稱為‘心學(xué)’。宋孝宗淳熙二年，這兩位大宗師會(huì)于江西廣信鵝湖寺，各展胸襟，縱論圣學(xué)，史稱‘鵝湖之會(huì)’……”

守仁忙說：“這‘鵝湖之會(huì)’我聽父親說起過，朱子講的是微言大義，而陸九淵所論近禪，多半不通?！?/p>

一聽兒子說這話，王華忍不住皺起了眉頭。